下列命题中蕴含着中国传统哲学中否定之否定的思想的是

这个问题和哲学的许多原理都有一定的联系,如用哲学本体论来解读的话,万事万物包括人都是作为世界本根的始基德演化的产物,但随着时间的推移,我们离世界的或人的起点越来越远,但时间却永远流逝走向一个不可预知的

B

你所说的这句话它实际上体现了唯物辩证法中的发展观点.所课“不往不复”强调的就是一个发展过程.没有过去就没有现在甚至是将来.说明未来是对过去甚至是对现在的状况的一种发展.而否定之否定属于发展的观点,所以

本质即为规律,要应用辩证唯物主义唯物论的观点进行解释.A、水往低处流是现象,它的本质（规律）是因为重力作用；B、此为客观规律,即为本质；C、同上,为本质；D、此项为现象,它的本质（规律）是因为地球的自

我知道教科书的答案,但是我认为如果用中国道家哲学解释更恰当,我国道家哲学有一个基本命题,那就是天道无为、万物自化,天道正是靠万物的自化无为而无不为的.我国取得的巨大经济成就正是在政府改革开放,减少了对

我选ADA句中两个“不”,不难理解B两个引号中只各有一个“不”C循环,没有绕到“否否”上D句中的“和”便是“否否”,必然归宿是“肯定”,也就是句中的“生物”（动势强劲,显见辩证法）,句中“实”我不知道

这规律显然不是中国货,而是德国货.源于黑格尔《逻辑学》,恩格斯加以提炼.主要内容如下：“肯定否定规律”,唯物辩证法的基本规律之一.事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的.事物都是肯定方面和否定方面的统

人生境界的问题是中国传统哲学中十分重要的一个问题.冯友兰先生认为:人生境界的学说是中国传统哲学中最有价值的内容.

体用合一的原则.（我试《老子》第一章谈“对中国传统造物哲学的认识及其在现代设计中如何应用”）“中国传统造物哲学的认识”可以应用在现代设计中,也不可应用在现代设计中这个就叫做“传统造物”也就象现代设计这

这不是一句歌词么?1.世界处于不断地运动变化之中,事物是发展的,因此故乡随着时间推移也在变化发展,已经不再是以前的故乡；2.运动是绝对的,静止是相对的,当你到达一个比以前远的地方,就一定还有更远的地方

选择1沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春和3芳林新叶催陈叶,流水前波让后波.这是2008年江苏政治卷的考题.

哎,网上可以查么.自己动手丰衣足食.

A平地也会有险坡,前行必然会返回.B想要让它变弱,先要让它变强.想要废除它,必须先巩固它.C草木经过一枯一荣才能见到新枝.D和谐是创造事物的原则.没有否定的意思.

冯友兰先生认为人生境界的学说是中国传统哲学中最有价值的内容http://culture.ifeng.com/whrd/detail_2010_07/04/1714639_0.shtml

本题选A“物种变异,逐步进化”,说明物种形成过程是经过量变的积累过程,最后形成新物种,达到了质变.质量互变规律;量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果；质变和量变是相互渗透、相互依存、相互贯通的,

中国传统教育哲学,是中国传统哲学的一部分,是在中国历史上形成的,经过不断创造和革新并以变化了的形式存在于现代教育之中的教育哲学观念和思考教育问题的方式.从中国传统教育哲学的发展历程看,中国古代基本上是

1、日有所思,夜有所梦体现了意识来自于客观存在,是对客观存在的主观映象.2、量体裁衣体现了矛盾的特殊性,要具体问题具体分析.3、事物在一瞬间只承认运用不承认静止的相对主义和诡辩论.否认了相对静止的存在

A、诗句寓意着发生了化学变化．正确；B、诗句中的“灰”不包括二氧化碳．错误；C、诗句中的“丝”含有的物质是蛋白质．错误；D、诗句中的“泪”指的是液态石蜡．正确．故选BC．

1、矛盾的普遍性2、量变导致质变；3、矛盾的普遍性

答案C“青灯一盏文章铺锦绣,苦心几番诗词发春华”说明想问题办事情要成功必须发挥主观能动性,C项观点也说明这一点.A项说明规律是客观的,B项说明质量互变辩证关系,D项说明实践是认识的基础.