不吃嗟来之食的名人名言

嗟来之食jiēláizhīshí　　[ahandout]春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终于不食而死(见于《礼记·檀弓》).后

乞讨得来的食物.比喻没有尊严,卑躬屈膝得来的东西.

LZ应该是指愉快接受别人施舍的名人故事把,有很多的.韩信受洗衣服妈妈的一饭之恩,其他暂时想不起来.若是现实生活中碰到了,该咋办就咋办,祖宗不可法而已.

忘了具体的时代和人物了,是说,有个人贫困潦倒,饿在路边,然后有个有钱人路过,给他吃的,对他说:"嗟,来食!"嗟是个不礼貌的语气词,表示对那个穷人的蔑视,所以此人宁可饿死,也不吃他给的东西所以,不食嗟来

战国时期,各诸侯国互相征战,老百姓不得太平,如果再加上天灾,老百姓就没法活了.这一年,齐国大旱,一连3个月没下雨,田地干裂,庄稼全死了,穷人吃完了树叶吃树皮,吃完了草苗吃草根,眼看着一个个都要被饿死了

这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人.后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍.吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据,说明了中国人民自古以来就是有骨气的.范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之

故事：嗟来之食战国时期,各诸侯国互相征战,老百姓不得太平,如果再加上天灾,老百姓就没法活了.这一年,齐国大旱,一连3个月没下雨,田地干裂,庄稼全死了,穷人吃完了树叶吃树皮,吃完了草苗吃草根,眼看着一个

齐国出现了严重的饥荒.黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃.有个饥饿的人用袖子蒙着脸,无力地拖着脚步走来.黔敖左手端着吃食,右手端着汤,说道：“喂!来吃!”那个饥民扬眉抬眼看着他,说：“我就是不

原指悯人饥饿,呼其来食.后多指侮辱性的施舍.嗟,不礼貌的招呼声,相当于现代汉语中的“喂”或“哎”.出处：《礼记·檀弓下》：“饿者扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食,以至於斯也!’从而谢焉,终不食而死.

指带有侮辱性的施舍.【出自】：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”【近义词】：盗泉之水、残羹冷炙

不吃嗟来之食是一种怎样的人格?总体来说是【有自尊,有骨气,不卑微】.能屈能伸是什么性格?总体来说是【有权变能力,随机应变】.但是若没有自己的基本原则和立场,就有可能会投机取巧,投机钻营,仅仅是为了个人

1、定义《不食嗟（jiē）来之食》,选自《礼记.檀弓》.《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一.该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇.礼运,《礼记》篇

题名:嗟来之食所属朝代:春秋战国时代拼音:jiēlázhīshí出处这个成语来源于《礼记·檀弓》：齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屡,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰："嗟!来食!"

春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终于不食而死(见于《礼记·檀弓》).后泛指带有侮辱性的施舍,廉者不受嗟来之食.——《后汉书·列

故事：嗟来之食　　战国时期,各诸侯国互相征战,老百姓不得太平,如果再加上天灾,老百姓就没法活了.这一年,齐国大旱,一连3个月没下雨,田地干裂,庄稼全死了,穷人吃完了树叶吃树皮,吃完了草苗吃草根,眼看着

嗟来之食春秋战国时期,有一年,齐国发生了一次严重的饥荒,一大批穷人由于缺粮少食,而被活活地饿死.有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们.一天,一个饿得不成样子

我会辩证地看待这个问题：在面对大是大非时,一定要有不受嗟来食的骨气,立场坚定,决不退缩；在面对无关重点的问题时,知退一步,容忍一时,便海阔天空.正面例子有很多,屈原,苏武,文天祥,谭嗣同,朱自清等等反

春秋战国时期,有一年,齐国发生了一次严重的饥荒,一大批穷人由于缺粮少食,而被活活地饿死.有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们.一天,一个饿得不成样子的人用袖

把尊严看得很重,那是中国古人：诸如伯夷叔齐之不食周粟,陶潜之不为五斗米折腰向乡里小儿等等——此亦即孟子所谓“所欲有甚于生者,故不为苟得”、“所恶有甚于死者,故患有所不辟”也.现在的国人,大多奉行“礼义

今天,我读完了《嗟来之食》这篇文章后,心中久久不能平静,因为我也曾经嘲弄过别人.那是一个星期日,我去借书.在路上,我看见一个满脸皱纹,浑身很脏的老乞丐正在向路人乞讨.我厌恶的吐口唾沫,心想：这种人自己