世事洞明皆学问,人情练达即文章.八月湖水平,涵虚混太清.

“世事洞明皆学问人情练达即文章”是出自《红楼梦》第五回中的一副对联,曹雪芹把它装裱在了王熙凤的“办公室”里,细细品味真乃是至理名言.这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价.她管理贾府上上下下的家政事务,里里外

世事洞明皆学问举例：做饭.日常家里每个家都天天做饭,可谓世事,然其要做到洞明,也就是熟知每样原料如何搭配,每种菜系如何处理,则是不一般的学问.曹公在这里说得是一个让人折服的道理.人情练达即文章这里的人

感觉红楼总是能给人一些惊喜.————————————————————刚刚查了一下别人说的,虽然有人说因为曹反儒反封,所以这句话也有反儒反封的味道,但是总体而言,在句话在我心中倒真的非常符合儒家的思维思

出自《红楼梦》清曹雪芹世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一.而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂

出自《红楼梦》清曹雪芹世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一.而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂

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世事洞明皆学问,人情练达即文章记得第一次看到这句话的时候,是我们一家三口同去干爸家那次,悬挂在干爸家厅堂,是位老朋友给写的一副对联,当时就给我留有深深的印记,觉得说的很有道理,是一种为人的智慧和境界,

“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一.而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此联

要做到世事洞察必须把自已置身之外,才能洞察,洞察多了,就会明透；人间的感情听多了就会在大脑中编辑,写出来就是文章.必须把自已置身之外,看事物才正确,才不会把自已涉进去,俗话说站得高,看得远.对中学生说

“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一.而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此联

明白世间的事并掌握其规律这些都是学问；恰当地处理事情懂得道理总结出来经验,就是文章.

“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一.而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此联

弄通弄懂世界中的事情本质,就是一门精深的学问；把人情世故处理得和谐圆融,就是一篇优美的文章.“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,是深负哲理性的名言,是一笔宝贵的修身养性的精神财富.当有人考试失利、求学

是《红楼梦》第五回里的一副对联.意思：明白世事,掌握其规律就是学问；恰当地处理事物,懂得道理,再总结出来的经验就是一篇好文章

明白世事,掌握其规律,这些都是学问；恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章.

朋友,我来回答你的问题.原来“世事洞明皆学问人情练达即文章”是出自《红楼梦》第五回中的一副对联,曹雪芹把它装裱在了王熙凤的“办公室”里,细细品味真乃是至理名言.这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价.她管理贾

“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一.而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此联

“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一.而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此联

其实这幅对联并不是指具体的某个人,而是阐述了一种封建儒学观念.作者安排这幅对联目的有二,其一是通过贾宝玉对此联的不喜侧面反映出他的叛逆与反抗的性格,不愿被封建礼教所束缚追求自由个性.其二就是暗指红楼梦

要做到世事洞察必须把自已置身之外,才能洞察,洞察多了,就会明透；人间的感情听多了就会在大脑中编辑,写出来就是文章.必须把自已置身之外,看事物才正确,才不会把自已涉进去,俗话说站得高,看得远.对中学生说