世间多有双全法,不负卿本一片心

直译是：世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她.原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手.曾虑多情损梵行入山又恐别倾城世间安得双全法不负如来不负卿…仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的

你想怎么回应?自古忠孝不能两全鱼与熊掌不可得兼

直译是：世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她.原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手.曾虑多情损梵行入山又恐别倾城世间安得双全法不负如来不负卿…仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的

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诗人见到了世上的红颜,这世上有没有双全之法,让我能够修行但也不辜负美人的深情体现了诗人佛中有情,情又不忘负佛的稍微矛盾的心理

情两难分付是一丝烦恼蓦然回首神仙地还道人间好

这是六世达赖仓央嘉措写的一首诗里面的一句,作为六世达赖,仓央嘉措是不可以有爱情的,他却爱上了一个女孩.所以一直处在矛盾中,才会有“世间安得双全法,不负如来不负卿”的感慨.用现代的话说就是：姑娘,你要面

仓央嘉措的诗句,诗人见到了世上的红颜,这世上有没有双全之法,让我能够修行但也不辜负美人的深情~体现了诗人佛中有情,情又不忘负佛的稍微矛盾的心理,很好的诗句.慢慢体会.

直译是：世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她.原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手.曾虑多情损梵行入山又恐别倾城世间安得双全法不负如来不负卿…仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的

直译是：世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她.原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手.曾虑多情损梵行入山又恐别倾城世间安得双全法不负如来不负卿…仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的

这是六世达赖仓央嘉措写的一首诗里面的一句作为六世达赖,仓央嘉措是不可以有爱情的,他却爱上了一个女孩所以一直处在矛盾中,才会有“世间安得双全法,不负如来不负卿”的感慨这里面,“如来”指的是佛法,“卿”指

六世达赖仓央嘉措全诗如下:美人不是母胎生,应是桃花树长成,已恨桃花容易落,落花比汝尚多情.静时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道,即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日

世上哪里可以得到两全其美的方法,使我不辜负佛祖又不辜负你呢?（这是仓央嘉措一首诗的后两句,全诗为：曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.因为他是活佛,但又因为当时宫廷权利的争

鸠摩罗什在女色与佛教之间两全,他是历史上唯一娶了老婆的和尚鸠摩罗什破戒：第一次是在苻坚建元二十年（公元384年）吕光破龟兹获鸠摩罗什后.【光遂破龟兹,杀（白）纯,立纯弟震为主.光既获什,未测其智量,见

这世间哪里有两全之策\x0d既能做和尚,又不辜负你\x0d出自第六代达赖喇嘛仓央嘉措的情歌,六世达赖仓央嘉措（一六八三――一七四五）,是西藏历史上著名的人物.出生在门隅拉沃宇松地方,从小资质灵敏,曾拜

这世间哪里有两全之策既能做和尚,又不辜负你

六世达赖--不负如来不负卿美人不是母胎生,应是桃花树长成,已恨桃花容易落,落花比汝尚多情.静时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道,即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日

如果动情了,就负了如来（佛法）；如果不动情,就辜负了“她”（爱情）.所以对于信四大皆空的出家人来说,动情是个很麻烦的事.

这本是六世达赖：仓央嘉措写的.我自己的理解,一只有所顾虑自己的多情,对爱人的爱情会影响到自己对佛陀的修行,会对佛教有影响,但是如果自己放弃爱情专心理佛,又怕伤害了倾国倾城的美人的心,自己也受爱情的煎熬

直译是：世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她.原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手.曾虑多情损梵行入山又恐别倾城世间安得双全法不负如来不负卿…仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的