两文内容中都强调了古人治学的人都非常重视什么

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——-世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.——蒲松龄：《阿宝》攀登科学文化的同峰,

第1个愁是名词用法,将愁实体化,写出自己经历国破、家亡、丧夫、颠沛流离之后的痛苦哀思之浓重和深沉.第2个是形容词用法,比喻将愁比作东流不断,浩浩汤汤的春水,生动形象地写出了自己作为亡国之君,在亡国并被

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路’.此第一境也.‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.’此第二境也.‘众里寻他千百度,蓦然回首,

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”其余还有“君子有九思”、“君子

第一部分：（1~3段）总写这片土地的每一个部分都是神圣且圣洁的.第二部分：（4~8段）表达了西雅图酋长对白人的强烈要求：如果把土地转让了,希望白人能牢记这片土地是神圣的,同时又分别从善待河水、照管空气

《伊索寓言》中的角色大多是拟人化的动物,它们的行为举止都是人的方式,作者借以形象化地说出某种思想、道德意识或生活经验,使读者得到相应的教训.这些故事有的教导人们要正直、勤勉；有的劝人不要骄傲、不要说谎

沁园春雨抹晴妆,修眉镜清,寸碧翠浓.对蒹葭尽处,丛丛烟树,池塘侧畔,面面芙蓉.千百栖乌,两三过雁,时有婆娑一笛风.斜阳里,更青帘半卷,在小桥东.佳人何日重逢.问还肯扁舟载酒从.笑平生劲概,寸心如铁,中

子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."

勇于探索的精神

治学三境界：‘昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路’.此第一境也.‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.’此第二境也.‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’.此第三境也.”祝你学习愉快!

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——-世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.——蒲松龄：《阿宝》攀登科学文化的同峰,

两文反映了古人对理想社会的追求,不同的是,前文对理想社会进行了（具体的想象）,后文则是(理论纲领）.其实还有一点不同必须要知道：中幻想的“理想社会”是道家学派思想的产物；中表述则是儒家的“大同之世”的

孔子是（勤奋好学,为人师表）的人,我不禁想起了他的（学而不厌,诲人不倦）这句治学名言

讲了人类与大地上的河水,空气,动值物之间的血肉关系,强烈地表达了印第安人对这片土地无比眷恋的真挚感情.

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气.——爱默生【美】忿怒二字,圣贤亦有之；特能少忍须臾,便不伤生.——曾国藩怒时光景难看,一发遂不可制,既过思之,殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先.——申涵光虔诚不

学而不思则罔思而不学则怠三人行必有我师温故而一下,可以为师矣

孔子首次提出“有教无类”,认为世界上一切人都享有受教育的的权利.在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”,“循循善诱”,“因材施教”.他认为学生应该有好的学习方法如“举一

淡泊明志,宁静致远.得饶人处且饶人.明人不做暗事.宁为玉碎,不为瓦全.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.生当作人杰,死亦为鬼雄.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.还有很多,不过都在书上,还要吗?

（和平共处）,详细描写,述说

个人主义的倾向有如下各种表现：（一）报复主义.你在这次会议上说了我,我就在下次会议上找岔子报复你.这种报复主义,完全从个人观点出发,不知有阶级的利益和整个党的利益.它的目标不在敌对阶级,而在自己队伍里