中二"言志"的诗句是什么

《石灰吟》于谦明代千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间.《竹石》郑板桥清代咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.《梅花》王安石唐代墙角数枝梅,凌寒独

托物言志托物言志,即讲个人之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者.作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、

石灰吟　　[明]于谦　　千锤万凿出深山,　　烈火焚烧若等闲.　　粉骨碎身浑不怕,　　要留清白在人间.　　译文：　　石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来　　把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事　　就算粉

老骥伏枥,志在千里讲人老心不老,志向还在.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.表现奉献精神,现在一般用来比老师.天高任鸟飞,海阔凭鱼跃.是讲抱负的,心有多大,就可能有多大成就,当然还是要靠自己的努力的.

托物言志诗,指的是诗人不直接表露自己的思想、感情,而是采用象征、兴寄等手法,把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌.那么,一首好的托物言志诗,应该具有什么特点呢?首先,既然是咏物诗,当然要能

托物言志就是通对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿.近义词：借物抒情采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等.要写好这样的文章,就要掌握好“物品”与“志向”

会当凌绝顶,一览众山小.杜甫《望岳》我一定要登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小.诗句出自杜甫《望岳》.表达诗人登临泰山顶峰的决心、自信自励的意志和坚定豪迈的气慨.不畏浮云遮望眼,自缘身

托物言志,即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者

大雪压青松青松挺且直欲知松高洁待到雪化时

借物言志：粉身碎骨全不怕,要留清白在人间.借景抒情：花开堪折直须折,莫待无花空折枝.

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间于谦《石灰吟》素花多蒙别艳欺,此花端合在瑶池陆龟蒙《白莲》大雪压青松,青松挺且直陈毅《青松》居高声自远,非是藉秋风虞世南《咏蝉》纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘王安石《北陂

无人信高洁,谁为表予心.－－「在狱咏蝉」骆宾王墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.－－－梅花王安石要知松高洁,待到雪化时.－－－青松陈毅不要人夸好颜色,只留清气满乾坤－－－墨梅王冕千磨万击

我愿平东海,身沉心不改

写景诗:蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽.——《入若耶溪〉竞夸天下无双艳,独占人间第一香.《题牡丹图》野火烧不尽,春风吹又生.远方侵古道,晴翠接荒城.——《赋得古原草送别》会当凌绝顶,一览众山小.——《望岳》星

托物言志:无人信高洁,谁为表予心.－－「在狱咏蝉」骆宾王墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.－－－梅花王安石要知松高洁,待到雪化时.－－－青松陈毅不要人夸好颜色,只留清气满乾坤－－－墨梅王

无人信高洁,谁为表予心.－－「在狱咏蝉」骆宾王墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.－－－梅花王安石要知松高洁,待到雪化时.－－－青松陈毅不要人夸好颜色,只留清气满乾坤－－－墨梅王冕千磨万击

顾炎武《精卫》万事有不平,尔何空自苦?长将一寸身,衔木到终古.我愿平东海,身沉心不改.大海无平期,我心无绝时.呜呼!君不见西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠.「在狱咏蝉」骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思侵.那堪

竹石郑板桥咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.石灰吟于谦千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨全不怕,要留清白在人间.再问：古诗词中描写抒情的诗句。再答：无题李商隐相见时

E啊,诗人借石灰自比,借物言志,用“石灰的不怕艰辛苦难,只为留下清白在人间”来自比,表明了自己的洁身自好,不同流合污的远大抱负!