"其身正,不令则行:其身不正,虽令不从"的现实意义

论语　　全句：子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”《论语·子路》　　意思：孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会

下命令的人自己品行端正,不用下命令人们也会学习他而行动,他如果自己品行不正,那么就算下了命令人们也不执行

1.其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.【今译】领导者本身正直没有偏差,就是不下命令,事情也能行得通；倘若自己都作不好,就是有命令,人民也不肯听从.2.政者,正也.子帅以正,孰敢不正?【今译】政就是

此出自《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.译：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.译：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.　　译：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,

其身正,不令而行,其身不正,虽令不从反应教师劳动(示范法)的特点或：其身正,不令而行,其身不正,虽令不从反应教师劳动(言传身教)的特点还是第一个“确切”

当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的.以身作则

孔子讲到为政的道理,始终认为个人的修养非常重要,任何一种制度,到底还是人为的.领导人本身端正.（正字包括的意义很多,思想的纯正,行为的中正等.）就是一个良好政治的开端,用不着严厉的法令,社会风气自然会

就是说一个人只要自身正直,不用多说别人也会听他的,按他的话去做,如果一个人自身不正,就是要求别人去做事情,别人也不会去做

孔子说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的.

这句话是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的.　　在当今社会,这句话对于处

作为领导、管理者要身体力行,以身作则.如果管理者身体力行,率先垂范,作出表率时,不用下命令,属下也会积极行动,做好事情；相反,如果管理者说一套,做一套,对己宽,对别人严,那么,纵然三令五申,属下也不会

孔子曰；其身正,不令而行,其身不正,虽另不从.现实意义:以身作则,身教重于言教.他说,"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从","不能正其身,如正人何"(《论语·子路》)这说明身教比言教更为重要.当然

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,

“传曰：其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”,“传曰”,书传记载.见《论语·子路篇》.说的是从政者应当身为表率,方能令行禁止.否则,虽有法令,不能推行.

那个作为军队指挥官的人,如果为人身体力行,公平正义,那么不用他严厉的的命令,属下也会严格的依照他的意图行事,反之如果指挥官为人不能做到公平正义,并且自私自利,那么不论他的地位有多高也不会有人认真的执行

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,