为什么最后招安吴用鲁智深公孙胜武松服饰不同

宋江一开始的原则是“反贪官不反朝廷”他做的所有事都是在这个原则下的.包括招安!宋江“平生只好结识江湖上好汉,但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追赔,并不厌倦；若要起身,尽力资助

宋江乃中国正统的官宦人家出身,其思想深受中国古典儒家文化的影响,皇权就是正统,水泊梁山即使声势再浩大在他眼里,也只是草寇而已,根本不能给他的政治理想有帮助,反而只是拖累,不可能带给他一世荣华和受人尊崇

因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现,就会枉法；枉法就会被罢免相位.虽然爱吃鱼,这些人不一定再送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼.如果不收别人给的鱼,就

他是被逼造反的,本性想做一个良民再问：本来可以跟朝庭对抗，却选择做人下属，太不值了

宋江从本质上就是和武松、鲁智深不是一类人.梁山好汉的结局必然是走向这个.因为宋江代表的是“人文的世界”,的正统社会秩序、是体制、是礼教,是与人心相对的东西（忠义是他的信仰的核心）【当然这也是文明的核心

没有实力造反皇帝落草为寇也是被逼无奈水泊梁山其实当时也没有那么大的实力去把大宋朝廷推翻当时还有方腊起义如果真的乱起来到时候鹿死谁手还不一定在加上宋江是报读诗书受儒家思想教化对忠孝看的还是很重的所以最后

招安了.　　好多人认为招安是宋江和梁山整体的败笔,多读历史的会知道,其实不是.　　宋的性格可以忍辱负重,聚揽群雄,有才有略有抱负,功名心比较强.　　但招安不能怪他,反而应该钦佩他非凡的眼力与远见.　　

银杏树很难结果.公公种树,孙子才能够吃到果实,所以叫公孙树

招安,很多人认为这是一个错误的选择.为什么呢?他们认为,是招安让梁山好汉们死的死,伤的伤,走的走,所剩无几.就连正先锋宋江也被毒药毒死,副先锋卢俊义吃了带有水银的御赐食物后落水身亡.其他人也不怎么好,

其实在“山东宋江、准西王庆、河北田虎、江南方腊”四大反寇当中宋江一伙的实力最强、也最为棘手,对于宋朝政府的威胁也最大：梁山好汉“路见不平拔刀相助”的仗义扶危行为与“忠义堂”前高高飘扬的“替天行道”旗帜

你不去死就是国家的损失

我到觉得,他的初衷是好的.他劝人家落草时,也希望人家牢记“如得朝廷招安,……日后但去边上一刀一枪,博得个封妻荫子,久后青史上留一个好名,也不枉了为人一世”.他招安也是为了兄弟们着想,总不可能落草一辈子

商鞅出生在卫国,古人以国为姓,所以叫他卫鞅,又因为他是卫国公族之后,叫公孙鞅,也是没错的!后来他被封为商君,所以人们就称他为商鞅了.古人把姓氏是区分的,一姓之下有很多氏,皇帝姓姬,叫轩辕氏,皇帝的孙子

明朝以后,人们据银杏的生长缓慢的特点,称之为“公孙树”.“公孙树”始见于周文华(生卒不详)的《汝南圃史》称：“公种而孙得食”意思是你少年时种银杏待到当爷爷时才能结果实,吃到白果.而佟屏亚《银杏史话》(

不从历史来说历史上宋江就是个小头目,投降招安是必然的.就说小说,施耐庵也是无奈,只有写宋江招安才能结尾.不然难道些宋江灭了北宋?这与现实差距也太大了吧.但是我认为宋江确实不应该招安.宋徽宗也是北宋末日

曾经很讨厌宋江,但学了历史之后观点就变了.首先宋的经济发达人民的生活水平是历朝最高的!他的主要矛盾是外族侵略,除非大的天灾农民起义基本不存在,梁山原型也是很快就被剿灭了!没有矛盾何来反?宋江有一个绰号

1、当时基本都是逼上梁山,是逼,在他们心里,尤其是从小在深受封建主义思想灌输的宋江,当然是根深蒂固的愚忠了,总想归顺朝廷堂堂正正的做人,他们的思想局限性导致招安才是光明的正道2、形势所逼,以梁山的实力

银杏树又名白果树,古又称鸭脚树或公孙树.它是世界上十分珍贵的树种之一,是古代银杏类植物在地球上存活的唯一品种,因此植物学家们把它看做是植物界的“活化石”,并与雪松、南洋杉、金钱松一起,被称为世界四大园

以为他们的眼光比较短.想想当时的4个起义力量方腊是被宋江消灭的.另外2个是被朝廷绞的.如果不接受招安的话,梁山也是被灭掉的下场.然后宋朝的史官,会让宋江梁山遗臭万年.宋江和吴用,会让自己的兄弟背负这些

古代希望敌方归顺于朝廷,为朝廷效力,而其他既往不咎.所谓招安就是招抚;招降.统治者劝诱武装反抗者归降.《水浒传》是在元末明初的历史背景下最后形成为一部巨著的.复杂的社会历史环境对“水浒”故事的发展产生