为什么湖心亭看雪中前面说独完湖心亭看雪后面都说舟山人两三粒而已
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痴(形声.从疒,疑声.本义不聪慧;迟钝)同本义皏,不慧也.字俗作痴.--《说文》又如痴哑(痴呆喑哑);痴呆呆(傻乎乎)疯癫,癫狂此人素有痴名.--《明史·海瑞传》佛教语.贪、瞋、痴三毒”之一.梵语潭?
因为舟子并不是为了观赏美景才到湖中来的,他是为了赚钱.虽在犹如不在,所以说来看雪的只有作者
你领会错了,作者问的是在湖心亭遇到的两个饮酒人,他们是金陵人氏.跟舟子无关.作者跟他们俩聊天,不光知道他们的名姓,还问了他们的籍贯是金陵.只不过他们的名姓跟主题无关(估计也不是当时的名人),所以,文中
明朝最后一个皇帝朱由检的年号(1627年-----1644年),崇祯五年十二月大概为1631年12月,如果翻译原文的话,就还是翻译成崇祯五年十二月就行了
更定:指初更以后,晚上八点左右.
29湖心亭看雪 课文研讨 一、整体把握 《湖心亭看雪》是张岱的代表作,出自回忆录《陶庵梦忆》,写于明王朝灭亡以后.对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品,看似不着痕迹,但作者的心态可从中窥
因为金陵人和作者只是萍水相逢,以后也是很难相见.这从侧面写出作者对前朝的怀念之情
向往湖中美丽的雪景,陶冶心情再问:为什么,有原因吗?再答:因为“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”“雾凇沆砀---(至)-----舟中人两三粒而已”可见西湖雪景的美丽,吸引作者
现在是、此时是.
作者等到天黑以后才出去看雪,冬天不比三伏夏日,八点左右还没有特别黑,冬天黑得早,这时才出去看雪,多少有点匪夷所思.不过还是心里没底,谁敢说我们的张先生不是痴到入夜观雪的风流相公呢?”由此看来,张先生的
《湖心亭看雪》的结尾写有舟子的一句话:“莫说相公痴,更有痴似相公者.”笔者认为,此句作为全文的结尾,具有画龙点睛之妙.文中,“相公痴”和“痴似相公者”,他们“痴”在哪里,为何而“痴”呢?其一,“大雪三
是日更(gēng)定(3)矣,余拏(ná)(4)一小船,拥毳(cuì)衣炉火(5),独往湖心亭看雪:一个“独”字,充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式,而一人独行于茫茫的雪夜,顿生“寄
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白⑦.湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.
.先说‘独往’又说‘两三粒’矛盾吗?为什么?不矛盾,与作者有同样心境的只有他一个人.
1.文中开头说“独往湖心亭看雪”,后来又写到“舟中人两三粒”,况且文章末尾舟子还出现了,这是不是矛盾?这里并不是作者行文的疏忽,而是有意为之.在作者看来,芸芸众生不可为伍,比如舟子,虽然存在却犹如不存
我认为这表现了作者不与世俗同流合污的高洁志趣.
描写西湖雪景的文字简练自然,不事雕琢.运用了白描的写作手法手法,能够抓住景物的突出特征,颇有韵味.一痕、一点、一芥、两三粒,高度抽象、概括,宛如中国画中的写意山水,寥寥数笔,传达出景物的形与神.
侧面烘托,由堤及亭,由亭到舟,由舟及人,层次清楚地描绘了一幅天地茫茫,浑然难辨,人融于景,物我相融的湖山雪夜水墨画,情趣盎然.
可以这样来看,当时清军入关时,南明尚并没有完全覆灭.而原本大明是被李自成消灭的,这对当时明朝人来说是不能忍受的,因为李自成是流寇,堂堂大明怎能为流寇所灭.反清复明思想也是那时扎下的根(皇太极欺骗了中国
通过写湖心亭赏雪遇到知己的事,表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪.突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣.表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜,体现出作者的故国之思,同时也反映了作者不与世俗同流合