"厩焚.子退朝,曰:伤人乎?不问马",反映了孔子的什么思想 作业帮

孔子说:"学了后,时时去温习它,不也很高兴吗?有志同道合的人从远方来共学,不也很快乐吗?别人不了解自己的才能,我却不抱怨,不也算得上君子吗?"

这是《论语》的第一篇.为什么要以此开篇?我真是搞不明白.孔子说话,更多是别人说,孔子回答,而《论语》的开篇就是一番自说自话,很让人感觉生硬和不亲切.好像新学期开学,老师进来根本不打招呼,直接说：这门课

「学」无关知识、学问,而是学道,明善复初,知道後确实实践,明白本性了,一定要如实的回来法地,回来「齐鲁灵山地」.如何回得来?时习之!常常练习.「习」：就是小鸟在学飞,学到完全会飞,学的过程是辛苦的,但

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?——《学而·1》【译文】：孔子说：“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人

孔子说：“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”

前面那句大意是马棚失火,孔子问伤到（其他）人了吗?（并）没有问马（的情况）.后面那句大意是马棚失火,孔子问伤到（其他）人了吗?（回答）说没有.（然后）孔子问马（的情况）.前面体现出孔子对人更为关心,而

孔子拜谒完后回家,发现家里的马厩失火了.孔子赶忙问：有没有伤到人?却不去问马匹的损失.在当时,马很贵,而看护马的大抵都是奴隶贱民,在一般王公贵族眼里,马是比人命要值钱多的.但是,孔子以人道主义关怀,先

你好：很乐意帮助你!子曰："学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"孔子说：“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了

孔子说：“学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方而来,不也是令人快乐的事儿吗?我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗?”子曰：“学而时习之,不亦

学习而经常实践,不是很愉快吗?有朋友从远方来相聚,不是很快乐吗?没有人了解自己,并不烦恼怨怒,这不才是君子吗?  

孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

翻译如下：孔子说：“学习,然后能够时时复习它,不也是令人愉快的吗?有志同道合的朋友从远方来（看望自己）,不也是令人高兴的吗?别人不了解自己,却能够不生气,不也是（可以称为）君子的（表现）吗?”

温固而知新,可以为师矣.其恕乎!己所不欲,勿施于人.以上选自《论语十则》记录着孔子及他弟子的言行.

是“悦”,Yùe

应该是:不亦说④乎?----④【说（念yue）】“悦”的古字,愉快即“悦”通“说”

学而篇第一子曰：“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦悦乎!人不知而不,不亦君子乎!”[译文]孔子说：“学习了而时常温习,不也高兴吗!有朋友从远方来,不也快乐吗!别人不了解我,我并不怨恨,不也是君

Confuciussaid:Isn'titapleasuretostudyandpracticewhatyouhavelearned?子曰：学而时习之,不亦说乎.Itisalwaysapleasure

翻译：马棚失了火.孔子从朝廷回来,说：“伤人了么?”不问马.在当时,马很贵,而看护马的大抵都是奴隶贱民,在一般王公贵族眼里,马是比人命要值钱多的.但是,孔子以人道主义关怀,先问人,而不问马,体现了孔子

马房烧了,孔子从朝堂回来问有没有伤人没有接着问马的情况.这并不代表他只关心人而没有关心马的情况.这只是体现了儒家的一问一答的思想,他也许会等这个问题被回答后,再问到马的情况,这体现了循序渐进的思想,

仁是爱人,这是本意.爱人也是有差别的爱.礼的本意就是差别,按礼爱人,先爱的君主和父母.