什么近代形而上唯物主义在社会历史观

古代朴素唯物主义把具体事物当做世界的本源,比如泰勒斯说世界的本源是水之类的.形而上学唯物主义又叫机械唯物主义,看问题静止,僵化,多数将原子分子之类当做世界本源.辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思提出的

古代朴素无根据,全凭大脑闪灵光；——古人全拼大脑想到,并无科学依据近代科学大发展,虽是维物太机械；——牛顿力学发展后,哲学也受到机械力学观点的影响,其看问题静止、机械,不变心里无花便无花,此言唯心是主

1、客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现.客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)是第一性的,物质是第二性的,客观精神决定

形而上学是哲学术语.欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语,如英语的“metaphysics”.这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称,意思是“物理学之后”.形而上学也叫

第一、它把特定的物质形态误认为是物质的一般,把原子的个性错看成物质的共性,得出了物质就是原子的不科学的结论.第二、它把特定历史条件下关于物质结构的思想同哲学的物质概念混为一谈,没能从无限多样的物质形态

形而上学是哲学术语.欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语,在主要西方语言中其形式都很相似,如英语的“metaphysics”、法语中的“lametaphysic”、德语中的“dieMetaphysik”

近代形而上学唯物主主义否认自然界是相互联系的整体,否认事物内部因矛盾而引起的变化发展,认为自然界和人类社会实质上是不变的,即使有变化,也不过是量的增减或场所的变更,没有质变,也没有飞跃；离开人的社会性

形而上与形而下中国古代哲学术语.《易经·系辞上》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”认为法则是无形的,称为形而上；器用之物是有形的,称为形而下.这一对概念提出后,在中国哲学史上逐渐被哲学家引申为表述

近代机械唯物主义是指:以纯粹力学观来解释世界和人与人的认识论问题的唯物主义.是形而上学唯物主义的典型形式.17的世纪霍布斯,斯宾诺莎,18世纪的狄德罗,爱尔维修和霍尔巴赫是其代表.我们一般指的近代唯物

形而上是出自《易经·系辞》原文：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.简单讲,形而上就是指比较抽象的规律,原则,形而下就是指具体的,感性的事物.所以形而上者谓之道.

形而上这三个字出自《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语.由日本人（明治时期）井上哲次郎metaphysic用来翻译古希腊哲学家亚里士多德的“metaphysics（形而上学）”时用的.当时

形而上学就是[纯哲学".那么.什么可称之为纯哲学呢?实际上.当人们问到[所有的存在者从何而来"时.哲学便已产生.当问到[作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者"时.人们不外乎有三种回答:一是世界.

本人哲学系的,给你说说本人的观点辩证法:对立与统一的,运动的,全面的.就是说你始终要多方面,多角度的,发展性的去看问题,比如从对自己的利弊,对不同人的利弊,过去与现在,依赖与排斥.长远与眼前.唯物主义

《易经·系辞》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变；推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业.”.通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下.“形而上学”一词与传统

用孤立、静止、片面的眼光看世界,由此产生错误的看法、观点吧.说白了就是认为事物是静止不变的,不承认事物是普遍联系和矛盾的,因此不能辩证的看待分析问题!

近代形而上学唯物主义的孤立,静止,片面体现在：机械性、形而上学性、不彻底性.机械性：用力学的观点解释一切自然现象和人类生活现象,看不到不同自然现象之间,以及人类生活同自然现象之间运动规律的重要区别.形

这个名词一般用在很正式的书面材料上,一般口语不用.就是看问题不能脱离实际.

形而上学唯物主义即机械唯物主义.他的代表人物有费尔巴哈,拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修,主要著作有《形而上学导论》《论物质》《论人》等

“形而上谓之道,形而下谓之气”（《周易·易传》）形而上只能作为思想的对象,形而下则是感官的对象.一个是理性,一个是感性.后来一个人把亚里士多德的"metaphysics"(《物理学之后诸篇》)翻译为《

马哲是这样认为的.再问：我括号里的内容和外面等价吗再答：我们的教科书是这样认为的。我这样说，这些知识只能用于我国的考试，而对于实践是没有点用处的。