从哲学角度分析社会现象

应该要从新闻的内容来分析吧,有可能是新事物被发现,也有可能是对事物有了新的认识,或者事物间建立了新的联系,都有可能.看新闻报道的是什么内容啊.到底是从哲学角度还是新闻角度?新闻,顾名思义,就是把别人不

本质区别：西方以人为本,中国以社会为本.西方研究科学、技术、政治、经济,都是为人服务；中国研究治人之术,是为社会服务,本质是为掌权的少数人服务.哲学家的区别：西方哲学家以独立的人格提供自己的思想；中国

给你讲个故事：有一天,柏拉图问他的老师什么是爱情,他的老师就叫他先到麦田里,摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗.期间只能摘一次,并且只可以向前走,不能回头.柏拉图于是照着老师的说话做.结果,他两手空空的

矛盾对立统一的原理!两者是同一个事物矛盾着的两个方面!首先两者相互斗争,对立,强调经济利益可能会影像社会利益,而注重社会利益可能会减少经济利益!但是两者又相互统一,社会利益多了,效应高了必然带来经济利

正确处理改革力度与群众承受程度的关系,是中国作为“后发型”国家在发展过程中难以避免的客观需要.一方面,我们正在从小农经济为主的社会向现代工业化社会转变,经济全球化的大潮,等不得我们在工业社会喘息停留一

人的价值就是不断地渴望,不断地给予,渴望是心灵的感受和收获,你可以用眼睛看,用耳朵听,用心去领会,而不仅仅是占有；给予就是学会去报答,学会去理解,学会去关爱他人,热爱自然.其实人真正的价值并不是别人对

我答再问：额再问：就这么答吗？再答：教育社会学关注的传统领域包括收入分配、社会分层与流动、社会福利等等当然作为一种覆盖面很广的社会行动，我个人觉得可以用来分析几乎所有社会问题。。比如象征与符号或者群体

从心理学的角度来看,没有人真的害怕被人嫉妒,被人嫉妒说明自己比别人强,这种结果正是每个人所追求的,有什么好害怕的?人们所害怕的其实不是被人嫉妒,而是被人嫉妒后果的不确定性.正所谓：木秀于林,风必摧之；

报复心理再问：泄愤和报复还是有区别吧？再答：前者是情绪的满意后者是心理的状态再问：如何做能够消解泄愤这种社会现象？再答：你改变不了别人只能改变自己，所谓适者生存，做人谨言慎行圆滑一些，尽量别得罪人。学

什么是浮躁?“浮躁”在字典里解释为：“急躁,不沉稳”.社会是什么呢?“社”指的是土地之神,或者祭祀之所；“会”就是集合.社会,本意是指特定土地上人的集合.社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标

见必修四~哲学思想即辩证唯物主义：唯物论、辩证法、认识论.可以从这三个方面着手~上网搜一些时事资料~

人的主观意识是受客观社会环境所影响的,因此产生了这个词汇和现象证实：物质决定意识而反过来,这样的现象,即主观思考变成了行动反映到了现实,又引起了社会的关注证实：主观能动性影响着社会发展从而引发高层对这

一方面,要看到社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾,既存在社会生活的各个方面,又贯穿于社会主义社会的始终,是推动社会主义社会不断前进的根本动力.社会主义

社会现象：众志成城抗雪灾体现的哲学观点：1、事物是普遍联系的：一方有难,八方支援（乃至国际社会）.2、规律是客观的,具有不可抗拒性,但是,人们可以发挥主观能动性认识和利用规律,从而造福社会或者减少客观

本体是本源智慧中三者之一,本体、本质、本原三位一体就是本源智慧.本体本体由本来、本位、本能三位一体组成,它是事物的原在动力,即动力因.是科学研究量子力学及佛学的主要方面,狭义性的概念特指人的肉体或自身

所谓“水桶原理”也即“水桶定律”,其核心内容为：一只水桶盛水的多少,并不取决于桶壁上最高的那块木块,而恰恰取决于桶壁上最短的那块.根据这一核心内容,“水桶理论”还有两个推论：其一,只有桶壁上的所有木板

企业和企业家应坚持集体主义,以最广大人民的根本利益为价值观取向.要知道企业的生存发展离不开集体、离不开群众,离开了群众谈发展那是空想!

老人倒地无人敢扶,作为我们国家当前一个普遍的社会现象,它所折射的并不是人的人性冷漠,而是人与人的信任危机,农夫与蛇的寓言成为现实的一个必然的社会现象.互不信任增加了社会运行的成本,也让人的情绪变得负面

你可以看下王蒙的《王蒙活说红楼梦》,里面的评论富有哲学思想其他人的也是含有哲学的,只不过不是那么明说再问：分析《红楼梦》有哪些哲学意识，或者说，红楼梦哪些方面体现出哲学意识？再答：这样的我是没有看到过

叔本华说,人类社会是欲望的集合体,因为有单个人的欲望,而彼此又不能服从与他人的欲望,所以,我们的社会便成了战争,欺诈,卑鄙的集合体.黑格尔则认为,我们的社会是靠绝对精神支撑起来的大厦,当然,马克思将黑