从哲学角度看南海问题

我引用休谟的认知学观点和逻辑学中经验泛化的概念来解析这个问题.所谓规律性是建立在经验事态的反复累积上的是属于经验泛化的产物.而且此规律性不包含必然性而只是具备或然性.而变异就是与以往通过经验总结而获得

物质决定意识,一切从实际出发；事物是普遍联系的,因果联系；发展观；矛盾原理,对立统一；主要矛盾次要矛盾,看到发展是主流再问：有运动的观点吗再答：运动包含在发展观中，原理方法论具体如下内容原理：一切事物

给你讲个故事：有一天,柏拉图问他的老师什么是爱情,他的老师就叫他先到麦田里,摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗.期间只能摘一次,并且只可以向前走,不能回头.柏拉图于是照着老师的说话做.结果,他两手空空的

说得挺不错的.首先这并没有分成两派,而是非常全面地看待问题的.用哲学上的话说这段话表达的内容是辩证统一、一分为二（通俗点讲就是好坏结果分开看）的,一方面城市规划使上海与国际大都市的距离越来越小,另一方

这是就人际关系（社会组织）角度上讲的,扯不上哲学、数学.如学校同学校,就是横向；学校同教育局就是纵向；以此类推……

这要从事物发发生和发展的规律性、主观认识和客观实际的关系和质量互变等理论来解释：虽然人是能够认识世界的,但在特定的情况下,人们对事物的认识是有偏差的.另外,人们的看法有时候的依据是表面现象,未能看透事

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试述内因和外因的辩证关系原理对我国坚持独立自主、自力更生和对外开放的重要意义.（1）内因就是事物的内部矛盾.外因是一事物与他事物之间的相互影响和相互作用,即外部矛盾.内因和外因的关系是：任何事物的发展

所谓战争英雄,战场上英勇无畏尽责,为战争胜利作出了贡献的人.而与之对称是贪生怕死失责无能,为战争失败负有不可推卸责任的,称为战争狗熊.仅抽象孤立地看战争,就有英勇不怕死的战争英雄和贪生怕死的狗熊,如果

所谓战争英雄,战场上英勇无畏尽责,为战争胜利作出了贡献的人.而与之对称是贪生怕死失责无能,为战争失败负有不可推卸责任的,称为战争狗熊.仅抽象孤立地看战争,就有英勇不怕死的战争英雄和贪生怕死的狗熊,如果

所谓战争英雄,战场上英勇无畏尽责,为战争胜利作出了贡献的人.而与之对称是贪生怕死失责无能,为战争失败负有不可推卸责任的,称为战争狗熊.仅抽象孤立地看战争,就有英勇不怕死的战争英雄和贪生怕死的狗熊,如果

如果从社会发展的角度,去看今天的网络文化,你可以感受到社会的进步,中国的进步；如果从哲学的角度,去看网络文化的话,唉,那就只能说：是一个客观事物,必将按照客观事物的发展规律发展下去.

“青出于蓝而胜于蓝”语出《荀子·劝学》,原意指通过学习可以提高；但作为成语,它已经转指儿子胜过老子、徒弟胜过师傅、后辈胜过前辈……区别在于忽略了荀子特意强调的“学习”这一条件!常用时作为客气话似乎仅凭

孟加拉和南海又没有关系,他持什么态度都无所谓

人的主观意识是受客观社会环境所影响的,因此产生了这个词汇和现象证实：物质决定意识而反过来,这样的现象,即主观思考变成了行动反映到了现实,又引起了社会的关注证实：主观能动性影响着社会发展从而引发高层对这

观点要做具体分析：内因是事物变化发展的根据.能否成为英雄主要看自己是否具备这样的内在素质,从这一角度说不正确.外因是事物变化发展的条件.在不同的历史时期,对人物提出了不同的要求,给人提供了一个展示自己

南海争端问题是南海周边国家对于主权之争这一客观存在及其历史渊源的反映.即物质决定意识.同时南海争端问题对于解决南海周边国家的主权之争产生深刻的影响.（意识对物质具有反作用）

南海争端,实质上是美国战略重心转移的结果.当美国把自己的目标放到亚太来的时候,他发现了一个最具潜力的对手——中国.社会主义性质的中国崛起不仅威胁到了美国超级大国的地位,更对美国竭力维护的资本主义造成冲

这个,用矛盾的观点和辩证法以及高三的一点政治学来才能回答了.具体的,高二上册的书上,辩证法的内容,还有高二下册的矛盾的特殊性和普遍性以及联系,高三政治书上的国家的职能,从这些方面来回答就好了.还有个回

任何物质的价值我们是参不透的,任何物质都有他的基本价值和潜在价值