从哲学角度论善恶

应该要从新闻的内容来分析吧,有可能是新事物被发现,也有可能是对事物有了新的认识,或者事物间建立了新的联系,都有可能.看新闻报道的是什么内容啊.到底是从哲学角度还是新闻角度?新闻,顾名思义,就是把别人不

这是钻牛角尖这个问题我小学一年级就看过故事是关于林肯的说林肯小学的时候考试老师说你是回答一道难的题还是两道稍微简单的题林肯选择了难的老师问先有鸡还是先有鸡蛋林肯回答鸡蛋然后老师又问为什么认为是鸡蛋林肯

本质区别：西方以人为本,中国以社会为本.西方研究科学、技术、政治、经济,都是为人服务；中国研究治人之术,是为社会服务,本质是为掌权的少数人服务.哲学家的区别：西方哲学家以独立的人格提供自己的思想；中国

哲学上对“存在”有多种见解.基督教神学：上帝自有永有的本性及其体现.贝克莱：被感知.黑格尔：绝对理念的最初始的规定.存在主义：一种与个人主观相等同的状况,可从主观角度描述其若干特性,比如具有难以改变、

中国古典哲学中讲人一生的命运是由因缘来决定,同时还有许多助缘来辅助决定人一生的命运,知识作为助缘只有积累到一定程度才可以起到因缘的作用,进而改变命运.

生命是物质的一种内在本性.因为这个世界的物质本质上是统一的,也是连续的,它们的运动本质上也只有一种,那就是相互压迫,一切存在物都是在反抗周围物质的压迫中存在的,正是这种本性,局部物质才有可能地反抗中组

物质决定意识,一切从实际出发；事物是普遍联系的,因果联系；发展观；矛盾原理,对立统一；主要矛盾次要矛盾,看到发展是主流再问：有运动的观点吗再答：运动包含在发展观中，原理方法论具体如下内容原理：一切事物

给你讲个故事：有一天,柏拉图问他的老师什么是爱情,他的老师就叫他先到麦田里,摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗.期间只能摘一次,并且只可以向前走,不能回头.柏拉图于是照着老师的说话做.结果,他两手空空的

正确处理改革力度与群众承受程度的关系,是中国作为“后发型”国家在发展过程中难以避免的客观需要.一方面,我们正在从小农经济为主的社会向现代工业化社会转变,经济全球化的大潮,等不得我们在工业社会喘息停留一

人的价值就是不断地渴望,不断地给予,渴望是心灵的感受和收获,你可以用眼睛看,用耳朵听,用心去领会,而不仅仅是占有；给予就是学会去报答,学会去理解,学会去关爱他人,热爱自然.其实人真正的价值并不是别人对

马克思的唯物辩证法认为任何事物都是矛盾的统一体：人是善于俄的统一体,任何人都有善恶两面.矛盾的双方互相依存又互相斗争,在斗争中互相促进和发展：人性中的善恶互相斗争,使人表现出不同的性格和行为方式,并且

如果从社会发展的角度,去看今天的网络文化,你可以感受到社会的进步,中国的进步；如果从哲学的角度,去看网络文化的话,唉,那就只能说：是一个客观事物,必将按照客观事物的发展规律发展下去.

“青出于蓝而胜于蓝”语出《荀子·劝学》,原意指通过学习可以提高；但作为成语,它已经转指儿子胜过老子、徒弟胜过师傅、后辈胜过前辈……区别在于忽略了荀子特意强调的“学习”这一条件!常用时作为客气话似乎仅凭

奇迹[miracle;wonder;marvel]（qíjì）极难做到的、不同寻常的事情、不平凡的业绩、不可多得的墨迹,却做到了!个人认为的另一种解释,事物的发展超出人们的事先预料之上,或是事物的产生

在马克思主义自由观中,无论是对于族类存在物的人来说,还是对于个体存在物的人来说,自由都具有根本性的或本体性的价值与意义.对于人的个体来说,当他或由于自身的原因,或由于社会的原因,其思想与行为不能自我决

人生一刹那也不会停留.心如直弦.一切真实入建议有智者应亲闻佛法妙义阿难恳切的纠正说：“人生活百岁,不解生灭法,不如生一日,而能了解之.”孔子曰：朝闻道,夕死可矣再问：具体解释从人的出生到死亡整个过程中

人性善恶,我自己闲的没事瞎想过,正好今天拿出来给你们说说,不然就生锈拉,首先声明,玩笑而已,不要用哲学的眼光来严格要求.我个人认为,人生下来是分善恶的,而且是一半一半,各占二分之一.也会受外界环境的影

本体是本源智慧中三者之一,本体、本质、本原三位一体就是本源智慧.本体本体由本来、本位、本能三位一体组成,它是事物的原在动力,即动力因.是科学研究量子力学及佛学的主要方面,狭义性的概念特指人的肉体或自身

世界上的事,有善的也有恶的,有对的也有错的,善的不一定是对的,恶的也不一定是错的.在三国中,很多人做了对的事情,但那却是恶的,有些人做错了,但却是善的.善举为错,恶举为错,这就是可悲之处.为什么会如此

这个说法夸大了意识的能动作用.人具有意识的能动作用,能发挥主观能动性,因此,正确的意识通过实践能改造客观世界,从这个意义上来说,人定胜天有一定的合理性.但自然界有其客观性和规律性,我们在改造世界的过程