以铜为镜可以正衣冠以人为镜可以明得失以己为镜可以自知者明

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用铜来做镜子,可以用来做穿衣镜.用历史来做镜子,可以知道国家的兴亡和王朝的变换.用人来做镜子,可只知道自己的优缺得失.

人要能听进去他人的告诫,对于别人支出的缺点,要虚心接受并改正,这样才能不断的进步.

以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以见兴衰,以人为镜可以知得意思：以铜为镜,可以看到自己的衣冠是否整齐,以古为镜,可以看到自己的所作所为是否符合历史以及社会的发展,以人为镜,可以知道自己的得失.汉高祖刘邦

这句话的意思是：以铜镜为镜子,我们可以使自己的衣着穿戴整洁；以古时先贤的事迹为镜子,我们可以预见国家的兴旺衰败；以我们身边的人为镜子,我们可以更清楚的知道自己失去了什么,而又获得了什么.从这句话中,我

就是说：人时常照照镜子可以规范自己的衣着,铭记古往的历史可以掌握国家的兴旺和衰亡,关注他人、扬长避短可以预测自己的得与失.

这是唐太宗李世民悼念魏征时所说的.魏征去世后,唐太宗极为思念,感慨的说：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.”（《贞观

以铜作为镜子,可以整理衣冠,（古代镜子都是铜制的）以以往的朝代作为镜子,可以知道国家的兴衰,以人作为镜子,便可以辩明自身的优缺点,知道自身的不足!魏征直言相谏,正是李世民的镜子!

《旧唐书·魏徵传》：唐贞观十七年（公元643年）,直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说：“夫,以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.魏征没,朕亡一镜矣!”一个人

用历史作为镜子,可以知道朝代兴衰更替的道理；用铜作为镜子,可以端正人的衣帽；用人作为镜子,可以明白自己的得失.这是唐太宗说的.语出《贞观政要》.

一,都是古代帝王对统治学思考.二,都用了类比,排比手法.

唐太宗对梁公说："以铜作镜子,可以端正自己的衣服、帽子；以过去的历史作镜子,可以知道国家的兴衰规律；以别人为镜子,可以明了自己的得失是非."我常保存这三面镜子,用来防备自己的过失.现在魏征去世了,就失

夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失　　唐太宗李世民说的[原文]夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂

以铜为镜子（在没有玻璃镜子的时候,古人梳妆都用铜镜）可以看穿戴好了没有.整理服装；以古史为镜子,可以知道历史王朝得失兴替的原因；以忠贞进谏的人为镜子,可以认识到自身的正确和错误.主要是唐太宗表达对魏征

唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜.把别人当作一面镜子,从别人这面镜子里可以真实地观看到自己在生活舞台上的表现,可以看出自己的得失成败.“知心者智,自知者名”.不少人往往总是把精力用在怎么观察别

唐太宗李世民他是怎样“以史为镜”“以人为镜”的?唐太宗居安思危,以隋亡为教训,时时以长治久安为念.他经常鼓励臣下敢言直谏（例如魏征）,指出皇帝的过错,而且自己也能虚心纳谏,勇于改过.

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用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》：“以铜为

《旧唐书·魏徵传》：唐贞观十七年（公元643年）,直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说：“夫,以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.魏征没,朕亡一镜矣!”一个人

以铜为镜子（在没有玻璃镜子的时候,古人梳妆都用铜镜）可以看穿戴好了没有.整理服装；以古史为镜子,可以知道历史王朝得失兴替的原因；以忠贞进谏的人为镜子,可以认识到自身的正确和错误.主要是唐太宗表达对魏征