伏尔泰和孔子是东西方著名的思想家-搜答案-大师作文网

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德国哲学家谢林说：孔子与苏格拉底根本不同,前者让哲学家听命于国家,后者让哲学家不要参与国事活动.

孔子的文化理念造就了中华民族的民族情结,所以在汉文化领域,无论战争怎么打,谁最后统一,中国的版图就是那么大.致汉朝董仲舒等人应统治阶级的需要,扭曲了孔子的儒家理论,是儒家变为奴化国人的工具,儒学就此失

孔子主张“仁”就是爱人、以“德”教化人民、成为中国古代社会的正统思想、苏格拉底认为事物的最终原因是“善”,这就是事物的目的性.他以目的论代替了对事物因果关系的研究,为以后的唯心主义哲学开辟了道路.

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一.

儒家【孔子的民本思想】正好符合伏尔泰现在反对封建君主专制的观点而B和D与孔子的思想内涵不同孔子实际上是维护奴隶制贵族利益通过一定的民主来维护贵族奴隶主的利益是封建的民主

孔子的思想是维护礼乐的,也就是说孔子是反对改革的是守旧派捣毁孔子的寺庙是为了减小改革的阻力!至于现在为什么要推崇主要是因为孔子思想中的仁,爱人,己所不欲勿施于人,中庸等思想有利于建设和谐社会!

伏尔泰经历了路易十四、路易十五、路易十六三个封建王朝的统治,目睹了封建专制主义由盛转衰,亦亲身感受到了封建专制主义统治的腐朽和反动.他的论说以讽刺见长,常常抨击基督教会的教条和当时的法国教育制度.法国

孔子名言：子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”　子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”　　子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已

学而时习之三人行,必有我师因材施教不耻下问温故而知新,可以为师矣有教无类希望能帮到您,望采纳.

学而时习之三人行,必有我师因材施教不耻下问温故而知新,可以为师矣

子曰：“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义.但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实.孔子也曾说

己所不欲勿施于人

对.“至圣”,旧时亦以专指孔子.《史记·孔子世家论》：“自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!”宋王应麟《困学纪闻·考史六》：“宋祥符元年,幸曲阜,谒文宣王庙,諡玄圣文宣王；五年,改諡至圣.

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B：美国是受孟德斯鸠的影响

伏尔泰强调天赋人权的思想,宣扬人身、思想、信仰自由,反对等级特权和专制制度.孟德斯鸠反对君主专制制度,拥护君主立宪制.创立了三权分立学说.他们的思想动摇着封建统治的作用,为资本社会主义描绘了政治蓝图.

伏尔泰名言：不经巨大的困难,不会有伟大的事业.●人类最宝贵的财产——自由.●书读得多而不思考,你会觉得自己知道的很多.●伟大的事业需要始终不渝的精神.●书读得多而思考,你会觉得自己不懂的越多.●这里是

（1）孔子，提出“仁”“礼”“中庸”的主张，主张以爱人之心调解和谐社会人际关系；柏拉图，提出理想国的主张，认为“哲学王”是实现社会和谐的关键。(4分)　　（2）孔子主张由“贤人”治理国家，柏拉图主张由

"德治",是指以礼乐教化来提高人民的道德素质,将遵守社会等级秩序及其行为规范变为一种自觉,从而达到国泰民安的目的,其中心思想便是对人民施行道德教化,以令人主动地心悦诚服,而不是靠严刑峻法来迫使人民畏敬