你是怎么看待文中的那位买履者

不服老的,自强的人.（从房屋建好后,执意要自己挑水,而不让“我”来帮忙,看出~）

是由欧美等发达资本主义国家主导的国际市场,其发展不均衡,由于世界市场,导致贫国更贫,富国更富（无能力加工的穷国提供低价的原材料给富国,富国再加工原材料变为成品,高价卖回给穷国,日本就是主要靠原材料加工

这个人物在小说中并没有得到很好的表现,所以很难判断他是个怎样的人.小说中写到他“流露出一头受伤的鹿一样的神情”,走在主人公前面,听到同伴的求救也没有任何反应.后来失散了,最后被狼吃掉了,只剩下了一个鹿

个人的发展从大了说要把自己set在社会这种背景之下,只有能够准确地把握这个社会需要什么才能获得最大的发展.然后是要结合自己的条件,不仅是有自己外形,身体,知识素质等等还要有与他人之间联系的东西.在找到

只是政治上收买人心的手段罢了,和携民过江时加装跳江、赵云救回阿斗时加装抛弃一样

墨者多有侠气,故墨家多游侠.追求与人谋事,必忠其事.故墨者之交追求"赴火蹈刀,死不还踵".现在话就是“为兄弟两类插刀在所不惜”.

人不能想太多,其实生命就是一个过程,每个人都有自己的理解,都有自己的走法.

这是一种自我保护行为,并不可耻.只要这个人有能力,当个墙头草又何妨.我给你聊聊我的经历,我独立,有能力,为多个投资者做项目实施,干的是总经理的工作,可是为了企业做出的一切都得不到承认,这一切只是因为我

家长溺爱孩子是绝对不可以的.我们在现实生活中,在电视新闻里看到太多血淋淋的惨剧.因为无法满足孩子要求,孩子挥刀砍父母的,孩子自杀相威胁的.这一切都为我们敲响了警钟,切莫溺爱孩子.跟孩子讲道理,多沟通,

看待生命的意义是在于珍惜活着的过程.任何事和物都有最终的结果,但走向结果都有个过程,这个过程就是对人来说,就是活的过程.事和物的意义就在于过程,而不在于结果.否则,既然地球最终要毁灭的,是不是一切就不

文天祥在曾写下绝笔说：“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧.”意为文天祥以孔子提倡的杀身成仁及孟子提倡的舍身取义来面对死亡,体现其慷慨就义的大无畏精神,古人

我们这个世界还充满了悲伤与贫困、欺骗与不公,奇幻与神秘,这些都需要用我们的勇气和智慧去改变,使它走向富裕,走向美好!

我个人觉得愚公虽然愚但他之所以成功也因为他的愚.成功=99%的努力+1%的天赋.而所有的伟人都是用那在旁人眼里是愚的努力实现了不可能的事.一个人如果不在某一方面做到这种为之疯狂的愚,又怎么可能得到成功

从历史（不是戏曲以及后来的影视）上来看,昭君出塞并不是自愿的,她是受汉朝的派遣与匈奴成亲,成为呼韩邪单于的“阏氏”.通过和亲,从客观上缓解了汉朝与匈奴的关系.

死读书,读死书------------------------以至读书死.成为“百无一用的书生”.这是“读书无用论”的根本观点.可是真正有大成就、大作为的人,无一不是有知识的人、拥有知识的人.用知识的

首先,拥有5千年历史的中华文化和国力日盛、傲然崛起的中国越来越为国际社会所接纳、所重视,诺贝尔文学奖也开始青睐中国,中国作家获奖是必然的.其次,莫言是中国当代最好的作家（不超过10人）之一,建立了“高

收复基本不可能,他把中国看成假想敌,想的都是如果中国打来怎么办,而不是该不该和解,又美国撑腰,胆子也就壮了,我倒觉得台湾的平民是十足十的白痴,如果现在回归多好,中国已近不在像以前那么弱了,经济也还可以

王安石对生活观察细致、独到；看到东坡改诗并不生气,可见其大度.东坡治学严谨,他看到王安石写的诗,以为写错就帮助改正,可见为学严谨.后东坡知道有菊花随风而撒地,才明白王安石的诗,大感惭愧,也赞赏王安石观

文中的攘鸡者是明明知道错了却不愿意改错,只用以数量来掩盖已有错误的人.我觉得这类人不值得学习

我的兄弟观1.兄弟有很多摩擦,但不离不弃的那是我的兄弟、因为兄弟之间的摩擦只会让你们的情更深2.兄弟不是装出来的,更不是喊出来的,肝胆相照,相濡以沫,一起年少轻狂,一起失声痛哭,一起荣耀辉煌!那是我的