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晋毕阳之孙豫让,始事范中行氏而不说,去而就知伯,知伯宠之.及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头以为饮器.豫让遁逃山中,曰：“嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报知氏之仇矣.”乃变姓名,为刑人,入

《汉书·食货志上》译文《尚书·洪范》篇论述先王治理国家的八项政务,一是农业生产,二是工商贸易.农业生产说的是要种植好的五谷作为粮食；工商贸易说的是适宜穿的布和丝织品及用的金银铜铁铅龟壳贝壳钱币等,由于

《弟子规》原文及解说〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书,至要莫如教子.《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的.首先,在日常生

神龟虽寿,犹有竟时.腾蛇乘雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天；养怡之福,可得永年.幸甚至哉,歌以咏志.译文：神龟的寿命虽然十分长久,但也还有生命终了的时候.腾蛇尽

墨翁是吴槐市里的人.曾经游走的了荆楚这个地方,一次,他遇到了有人传授古带造墨的方法,于是说：“吾如果卖这种墨的话,就完全可以有钱读书了,何必像现在这样急切切地到处奔走呢?”于是就回家了,在自家门上写上

织机的声音连绵不断,花木兰正在窗户下织布.听不到织机的声音,只能听到木兰的叹息声.问木兰想什么、回忆什么.木兰既没有想什么,也没有回忆什么.昨天晚上见到了军中的文告,可汗大规模的征兵,征兵的名册很多,

人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”.“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了.所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的

原文　　孟子谓①齐宣王曰：“王之臣,有托②其妻子于其友而之⑩楚游者③,比④其反⑤也,则冻⑦馁⑧其妻子⑥,则如之何⑨?”王曰：“弃⑪之.”曰：“士师⑫不能治⑬士,则如

（外末扮演监斩官走上场,说）我是监斩官.今天处决犯人,叫公差们好好守住巷口,不要让来来往往的人随便走.（花脸扮演公差,打三遍鼓、敲三下锣.刽子手摇着旗子、提着刀,押着带枷锁的正旦上场.刽子手说）走快些

《韩非子·说林上》老马识途原文“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹,春往而冬反,迷惑失道.管仲曰：‘老马之智可用也.’乃放老马而随之.遂得道.”行山中无水,隰朋曰：“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水.

耶律楚材传耶律楚材,字晋卿,生三岁而孤.太祖定燕,闻其名,召见之.楚材身长八尺,美髯宏声.帝伟之,曰：“辽、金世仇,朕为汝雪之.”对曰：“臣父祖尝委质事之,既为之臣,敢仇君耶!”帝重其言,处之左右,遂

狡黠的鼠苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西).苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次.(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的箱型器具,老鼠咬东西的声音从里面发出.童子说“啊,这只老鼠被关住就不

原文：亮出西苑,方食生梅,使黄门至中藏取蜜渍梅,蜜中有鼠矢.亮问主藏吏曰：“黄门从汝求蜜耶?”曰：“向求之,实不敢与.”黄门不服,左右请付狱推,亮曰：“此易知耳.”令破鼠矢,里燥,亮曰：“若久在蜜中,

《孙子兵法》,孙武著,公元前500年.一、计篇：孙子曰：兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.故经之以五事,校之以计而索其情：一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民与上同意也,故

公元前257年,秦兵围攻赵国的邯郸城.魏王暗暗派辛垣衍潜入邯郸,通过平原君劝赵玉尊崇秦昭王称帝,说这样秦国就会退兵.平原君心中很犹豫.这时鲁仲连游历到赵国,听说了这件事,就去见平原君,要求见辛垣衍.鲁

◆◇◆第一章　　[原文]　　道可道①,非常道②.名可名③,非常名.无名④,万物之始也；有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧；恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门

歧路亡羊【原文】杨子之邻人亡羊,既率其党①,又请杨子之竖②追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉,吾

公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼,全国都的人都争相买鱼来献给他,公仪先生却不接受.他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说：“正因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的鱼

海瑞,字汝贤,琼山（今海南）人.乡试中了举人.进入京城,上奏《平黎策》,建议在海南设置县衙,来开化自己的故乡.知道这事的人都认为他志气豪壮.朝廷任命他南平教谕（学官名）.御史（官职名）到学府里去,下属

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