分析渭川田家诗中有画的特点

答“明月松间照,清泉石上流,竹喧归浣女,莲动下渔舟”两联的景物描写,动静相衬,视听相兼,俯仰结合,具备了画的各项要素和特点,写出了山间居民的日常生活图景,不但画意盎然,且流溢着诗人陶然其中的怡悦之情,

我们小时候学的,远看山有色,近听水无声.春去花还在,人来鸟不惊.

渭川田家　　斜光照墟落,穷巷牛羊归.　　野老念牧童,倚杖候荆扉.　　雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀.　　田夫荷锄至,相见语依依.　　即此羡闲逸,怅然吟《式微》.

蚕每六、七日眠一次,到了第四眠后就开始吐丝结茧了,蚕开始吐丝了就不会再吃桑叶了,而是自己吐死把自己包围起来（传说中的作茧自缚）.这个时候蚕农不用再给蚕喂桑叶了,而应该让让蚕上架（就是把蚕一个一个的捉出

《渭川田家》(作者:王维)唐诗赏析【作品介绍】　　《渭川田家》的作者是王维,被选入《全唐诗》的第125卷第56首.这是一首田园诗,描写的是初夏傍晚农村一些常见景色：夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐

描写诗人面对夕阳西下,夜幕降临,恬然自得的田家晚归景致顿生羡慕之情.头四句,写田家日暮时一种闲逸景象.五、六两句写农事.七、八句写农夫闲暇.最后两句写因闲逸而生羡情.诗的核心是一个“归”字.

画王维　　远看山有色,近听水无声.　　春去花还在,人来鸟不惊.　　注释　　（1）色：颜色,也有景色之意.　　（2）惊：吃惊,害怕.　　译文　　远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音.　　春天过去,可是

运用反衬手法.如：“穷巷牛羊归”“田夫荷锄至”,以动物、人皆有所归,归的惬意,反衬自己独无所归,归隐太迟的惆怅.或：运用白描手法.如：“野老念牧童,倚杖候荆扉”不加渲染地描绘出老人等候牧童回家的画面,

倚杖柴门外,临风听暮蝉.写出了作者幽居山中的超然生活,依仗,听蝉等细节使所写之境栩栩如生,如在目前,反映出了作者闲适悠然的心态.此之谓“诗中有画”.

王维《终南山》赏析终南山·王维太乙近天都,连山到海隅.白云回望合,青霭入看无分野中峰变,阴晴众壑殊欲投人处宿,隔水问樵夫【太乙】终南山之别名,其山延绵数千里.【近】近乎,或者接近.【天都】因太乙为洞天

《渭川田家》是唐代大诗人王维晚年所写的田园诗.诗描写的是初夏傍晚农村一些常见景色：夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄.这些初夏景色极其寻常,作者随手写去,然而诗意盎然,体现出王

：《渭川田家》：斜光照墟落,穷巷牛羊归.野老念牧童,倚仗候荆扉.雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀.田夫荷锄立,相见语依依.即此羡闲逸,怅然吟式微.

不知道你这"画"是指意境优美,还是指实实在在的画.如果单指意境优美的话,那就数不胜数.此句原指东坡评王维诗“观摩诘之诗,诗中有画,画中有诗”后者的话,就应该是题诗（在画作上题的诗）了.如：清王士祯《题

大漠孤烟直,长河落日圆.

诗中有画画中有诗——谈王维的诗歌创作肖旭王维出身于官僚地主家庭,少年时期就有才名,以天宝初年为界,王维的思想、创作可以分为前后两期.前期是热衷政治、奋发有为的人,有比较进步的政治倾向；后期的主要生活是

王维（701年-761年）,字摩诘,祖籍太原,唐朝诗人,外号「诗佛」.王维精通佛学,佛教有一部《维摩诘经》,是维摩诘向弟子们讲学的书,王维很钦佩维摩诘,所以自己名为维,字摩诘.开元九年（721年）,王

王维的《渭川田家》：斜光照墟落,穷巷牛羊归.野老念牧童,倚仗候荆扉.　　本诗描写的是在初秋的傍晚,金灿灿的夕阳斜撒在渭川农家的村落中,到处是一片安详与静谧.老人们拄着拐杖,坐在自家门口的台阶上,闲适地

说的是王维,王维既是诗人,又是画家,其所成就,不仅仅能诗善画,而是把艺术中的诗与画,通过他的他作,给以融化.这画有机的结合,是中国画的传统,也是中国画的特点.《宣和画谱》中提到王维的诗句如“落花寂寂啼

诗渭川田家王维斜光照墟落,穷巷牛羊归.野老念牧童,倚杖候荆扉.雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀.田夫荷锄至,相见语依依.即此羡闲逸,怅然吟《式微》.释义村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归.老叟惦念着放牧

汉江临泛楚塞三湘接,荆门九派通.江流天地外,山色有无中.郡邑浮前浦,波澜动远空.襄阳好风日,留醉与山翁.终南别业中岁颇好道,晚家南山陲.兴来每独往,胜事空自知.行到水穷处,坐看云起时.偶然值林叟,谈笑