刑不上大夫

正确的解释应为：大夫不因懂得刑法而加重罪责,庶人因忙于生计和没有条件置办行礼用的祭品,故而对庶人不作某些礼的要求.“礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自春秋时期成书的《礼记》.自秦汉以来,对这句话的解

当初学习中国法制史的教材,时下的法制史教材、参考资料,几乎都将“刑不上大夫,礼不下庶人”解释为：“刑不上大夫”即大夫以上犯罪,在一定条件下,可以获得某些宽宥,如他们一般不被处以残损肤体的肉刑,必须处死

礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自春秋时期成书的《礼记》.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.这种解释,与原话的本来意义

“礼不下庶人,刑不上大夫”出自春秋时期成书的《礼记》,具体谁说的不可考.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.与原话的本来意

“礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自春秋时期成书的《礼记》.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.与原话的本来意义是违背的

应该是“礼不下庶人,刑不上大夫”这句话出自春秋时期成书的《礼记》.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解释.与原话的本来意义是

礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自春秋时期成书的《礼记》.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.与原话的本来意义是违背的,

“礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自春秋时期成书的《礼记》.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.与原话的本来意义是违背的

“礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自春秋时期成书的《礼记》.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.与原话的本来意义是违背的

礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自春秋时期成书的《礼记》.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.与原话的本来意义是违背的,

卸除,取消,等意思.是指礼仪对平民也不能够怠慢!

这一句要表达的真实意思是“大夫不因懂得刑法而加重罪责,庶人不因不懂得礼制而减轻罪责.”对刑法和礼制知道与否,并不能影响罪刑的轻重,不因此而增一分或减一分.　　‘义’实际上是人的内心标准,而‘刑’（法律

不为庶人制礼也,制礼自士以上.

大夫指的是古代的一种官职,这里面含有贫贱之分的含义

封建社会的礼不必理会或者不适用于庶人阶层,只是适用于庶人以上的阶层,刑罚不施于大夫及大夫以上的高官,有法律豁免权.这是歧视和不平等的政策和观念.反映了中国古代法律没有树立法律面前人人平等的理念,它是儒

“礼不下庶人,刑不上大夫”出自春秋时期成书的《礼记》,具体谁说的不可考.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,其实古今把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.与原话

礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自春秋时期成书的《礼记》.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.这种解释,与原话的本来意义

每个朝代不一样的才,清代官衔　　文官分大夫、郎、佐郎三种,武官分将军、都尉、骑尉、校尉四种.　　文官大夫为五品以上官员,郎为正六品至正八品官员,佐郎为从八品以下官员.　　正从　　一品光禄大夫荣禄大夫　

“邢不上大夫”意思：：再答：刑不上大夫（dàfū），是说古代大夫犯了法可以跟平民不一样的待遇，比如平民必须五花大绑，而大夫就不用了，平民死刑的时候一般要到什么菜市口，而为了保留大夫的颜面他们就不用了。

司马迁在《报任安书》中：“传曰：‘刑,不上大夫’.此言士节不可不勉励也.”这里的“士”指的是“士大夫”.译文为《礼记·曲礼上》说“士大夫之官犯了法,可以不受刑罚.”这是说对士大夫之人的尊严节操不能不加