利他的君子国 李汝珍

你问的这个问题,给你个非常Perfect的答案,来自茅以轼的《中国人的道德前景》,我觉得挺好的,　　小说中关于君子国的描写,提供给我们两点思考.　　第一,双方让利和争利都会引起争论.我们在现实生活中所

利己和利他本是没必要刻意去想的,只要你心中有他人,就可以了

利己主义是理性的尽管残酷利他主义是感性的或者是一种社会性的人们美好的愿望但真理是唯物的至少是这样根源是资源极大不丰富而且永远无法丰富

长期以来,利已与利他被视为经济学中的两个不同范畴,实质上利他是利己的一种表现形式,利他的本质仍为利己.生产力发展的低级阶段侧重于研究物质福利即物质上的利己,生产力发展的高级阶段侧重于研究人们的精神幸福

利他利他：恰好与侵犯相反,是为了使别人获得方便与利益,而不图报的助人为乐的行为,出于自觉自愿的一种利他精神的有益于社会的行为.

这是一个平衡问题、单纯的利他或利己都不利于企业的发展、企业寻求一个平衡点,两者兼顾.矛盾在对立中统一,利他就要提供好的产品或服务,企业为顾客提供了好的产品,就会增加企业效益.对企业来说又是利己的!我是

以前有个故事,有一个人穷困潦倒,快吃不上饭了,他本想去做些什么混口饭吃,这时他的邻居心善送来一点钱,于是这个人靠着这点钱活了一段时间；过了一段时间,钱花光了,这个人又面临着三餐不饱的困境,他又想去干点

这些所谓的"主义"定义本来就不明.这种东西你要做多方面理解.利己包括很多内容,比如我满足虚荣心,让自己愉快,也算利己.但我很可能愉快的原因是我帮了一个人,救了一个人,那这个行为其实也是典型的利他.其实

因为人的本能是求生,我们常常听到一些海难中有人会借别人甚至亲近的人当救生板我觉得这些行为称不上可耻,当经历过真正的灾难时,或许才知道这些是人类的本能,本能这个词或许能说明一切吧,激发了人的利他性,才能

我觉得是这样的,这是建立在我遇到困难别人也会来帮我这一假设下的

因人而已,情商高的人看到的是个人的能力在灾难面前很微小,必须连手共度难关,自私的人看的是自己,心有多大,世界有多大.

受长期所受的教育影响.与周围情境有重要关系影响因素很多,可以参靠心理学上利他性的影响因素

性指性状.做一件事时,主观上有将要利于他人的想法,具有利他性.反之,具有利己性.也可以兼顾,但有利他性、利己性孰高孰低的考量.不对照事例说,就很抽象,基本的含义就是这些.

一旦出现一颗老鼠屎立刻就会搞坏一锅粥```学术点说就是容易被外部刺激破坏内部平衡```镜花缘里面就描述了这么一个国家```就那么一个外国地痞搞得一国不宁```再问：那哪个不属于利他主义的缺陷：A违背了

利他,就是为他人着想~如果你时刻从他人利益出发,别人当然也会心怀感恩,就会得到内心的满足：对自己的爱指自私,自私的人又怎么能幸福快乐呢~

灾难中涌现的感动的事迹就不加以累赘记叙了在灾难中“一方有难八方支援”的精神就最能体现出人文主义关怀和互帮互助精神因此灾难增加人的利他性

喜欢却没有让别人知道,自己一个人偷着乐或苦,完全只是自己一个人的心理,只是满足自己的心理需要.而爱情是两个人的事,都希望对方可以过得很好,这样就是利他了,到时候关注自己反而少很多

因此,在需求层次的基础上对利他主义的界定还需添加其他内容,关键就是关爱；有了关爱,即使在物质匮乏的时代也可以产生利他主义行为.其实,无论从动机、效用还是从生存本能角度之所以都无法把“自私的快乐”和“无

1、人民教师谭千秋：用生命作支撑,舍身护生的教导主任四川大地震,5月14日,张关蓉在擦拭丈夫谭千秋的遗体.13日22时12分,救援人员扒出了德阳市东汽中学教导主任谭千秋的遗体.只见他双臂张开趴在一张课

有些人,在帮助他人之后,心理上会产生一种愉悦感.为了追求这种愉悦感,他们会想方设法去帮助每个人.雷锋毫无疑问就是这样的人.因此,雷锋帮助他人,从本质上来说是一种利己行为,为了追究自己精神上的愉悦.但从