卖油翁和日喻文言文比较阅读答案

荆宣王[1]问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤,果诚何如?”群臣莫对.江一对曰：“虎求[2]百兽而食[3]之,得狐.狐曰：‘子[4]无敢[5]食我也!天帝[6]使[7]我长[8]百兽,今子食我,是逆[9]

（1）、引：拿来、拿过（2）、其：他的（3）、遂：于是、就（4）、亡：失去2、蛇本来没有脚,你怎么能给它画上脚?4、答案应该是D再问：再答：1��BF2��BC

选自明·刘基《郁离子》原文常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎?楚王田于云梦,使虞人起禽而射之,禽发,鹿出于王左,麋交于王右.王引弓欲射,有鹄拂王旃而过,翼若垂云.王注矢于弓,不知其所射.养

宣王好射,说人之谓己能用强弓也.其实所用不过三石.以示左右,左右皆引试之,中关而止.皆曰：“此不下九石,非大王孰能用是?”宣王悦之,宣王之情,所用不过三石.而终身自以为九石.岂不悲哉?三石实也,九石名

两文都表现了狼的贪婪；但《狼》同时也表现了狼的愚蠢,《钩刺狼腭》则突出了狼的狡猾.?

不知道你用的是哪里的题目,如果是苏轼的《日喻说》可以参考一下.5.1.B（知道、明白）6.2.B（B项“其”代词,他们.前句指瞎子,后句指古之圣人；A项“而”,前句连词,表承接,后句连词,表修饰；C项

《邴原泣学》阅读训练邴原①少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻②然曰：“欲书可耳!”

钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观啊.从八月（农历）十六日到十八日是最盛.当潮水远远地从浙江入海口涌起的时候,几乎像一条（横画的）银白色的线；太长了,发不完..

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”1.翻译句子.①郑人有欲买履者：

南方多没人.日与水居也.七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣.【夫没者岂苟然哉?】必将有得于水之道者.日与水居,则十五而得其道；生不识水,虽壮,见舟而畏之.故并方之勇者,问于没人,而求其所以没.以其言

陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜.尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去.见其发矢十中八九,但微颔之.康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他,但手熟尔.”康肃忿然曰：“尔安

15、消散鱼类到,至通“返”,返回16、没有语言能够说出它的神奇了随着山势（许多山峰）争先向上,互相比个高低17、山水之美奇山异水,天下独绝18、甲文：享受山水,静心品味乙文：抛弃经纶世务,享受大自然

1、或：有的人2、扪：拿着；形：外貌,样子3、揣：拿着4、因为1、道理的难发现要比盲人认识太阳还要难,而没有发现道理的人与盲人没有区别.以下为全文并释义：生而眇者不识日,问之有目者.或告之曰：“日之状

1、天气酷热,土地干旱,庄稼枯萎,人因天气的酷热而昏迷,野兽残害人民.2、执著追求、造福百姓、勇敢坚强、不畏艰险的高尚品质.3、第一,神话是原始人对自然和社会的认识.第二、神话是民间文学中最富有幻想的

（二）王充求学充少孤,乡里称孝.后到京师,受业太学,师事扶风班彪.好博览而不守章句.家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言.1、解释加点词的意思.①其先自魏郡元城徙焉（）②

原文:司马光七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大旨.自是手不释书,至不知饥渴寒暑.群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃（去）,光持石击瓮,（破）之,水迸,儿得活.释文:司

南方多没人.日与水居也.七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣.【夫没者岂苟然哉?】必将有得于水之道者.日与水居,则十五而得其道；生不识水,虽壮,见舟而畏之.故并方之勇者,问于没人,而求其所以没.以其言

.题呢?再问：解释下列词：且相如素贱人，素：而君畏匿之，匿：臣等不肖，肖:肉柦负荆，负：翻译且庸人尚羞字，况于将相乎？吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。再答：素。。本来，一向。匿。。。躲避肖。。。

5、尽头详尽、完备好繁茂昏暗6、饱览这里景色时的感想,恐怕会有所不同吧.暮云聚拢来,山岩洞穴就昏暗了7、范仲淹以岳阳楼的“气象万千”引发迁客骚人的种种“览物之情”,欧阳修通过一天之间和一年之间的景色变

《曾国藩家书》是厚厚的一本,你说的只是截选的一部分而已.鬼晓得你指的是哪部分?