印度教

印度教有许多神,所以有人说是多神教.但印度教的许多神,实际都是同一个神的化身.叫做：梵.所以是一神教.梵有3大化身：1.毗湿努.2.湿婆.3.梵天.叫做：三位一体.基督教只有唯一的神.叫做上帝.所以是

其实佛教有很多东西是源于印度教,二者有很多复杂的渊源,联系,所以,没有什么抗争的.佛教讲圆融,所以不排斥别的宗教.印度教认为佛教脱胎于它,所以也就没有什么抗争的.

先分一下类：基督教和伊斯兰教、佛教和印度教、道教基督教和伊斯兰教的上帝其实是一个,不同的是基督教认为耶稣是上帝的儿子,而伊斯兰教不承认,他们认为耶稣只是先知.他们的最基本教义也很简单,就是信我吧,联想

1．在佛教看来．与印度教没有什么关系．在佛的那个时代．还没有印度教呢．2．在印度教看来．与佛教有关．佛教的释迦牟尼．是印度教的第3大神．

尽管二者都产生于印度,但却是两种不同的宗教.印度教是信仰多神,至少有三个主神,印度教有种姓制度,而佛教崇尚平等.佛教产生于公元前六世纪产生于古印度.佛教宣扬在灵魂上“众生平等”,反对“种姓”制度,但不

一个是佛教,一个是外道

吹笛子的是克里希纳（黑天）,旁边的是他的爱妻拉达.「黑天（梵文Krishna）音译“克里希那”,印度教崇拜的大神之一.毗湿奴的第八个化身.父名婆苏提婆（Vasudeva）,母名提婆吉（Devaki）.

怎么说呢,佛教是古印度的发源地,但是现在当时古印度的释迦摩尼佛成道的地方是在现在的尼泊尔

印度教,乃印度的婆罗门教.佛陀在未出家以前,曾是婆罗门教的遵行者,有深入的学习和领会.然而佛陀并非毫无选择的全盘接受,而是以批评的态度,透过个人的修证体验,对于婆罗门教的主张,提出了不少新的看法.例如

所谓“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓,它的信仰、哲学、伦理观点等复杂多样,甚至相互矛盾.印度的社会等级、集团和不同的文化阶层有着各自相异的信仰和实践

尽管二者都产生于印度,但却是两种不同的宗教.印度教是信仰多神,至少有三个主神,印度教有种姓制度,而佛教崇尚平等.佛教产生于公元前六世纪产生于古印度.佛教宣扬在灵魂上“众生平等”,反对“种姓”制度,但不

不是.印度教源于古印度韦陀教及婆罗门教,是世界主要宗教之一.它拥有10.5亿信徒（1993年统计数）,仅次于拥有15亿信徒的基督教和11亿信徒的伊斯兰教.所谓“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲学、

印度教是多神的教派,信神为主的佛教就是信奉诸多佛菩萨基本无关联层次不同

佛告文殊师利.如来无心.唯如来前可说此言或漏尽阿罗汉及不退菩萨前可说此言.若余人闻.此语则不生信起惊疑.何以故.此甚深般若波罗蜜.难信难解故.　　文殊白佛言.世尊.复何等人能信此甚深法.　　佛告文殊师

不是印度教,脱胎于印度古老的婆罗门教.印度教与佛教都是古印度产生的宗教.文化背景、地域词汇等等有相似之处,但完全是两个不同的宗教.

找黄心川老师著的《世界十大宗教》来看看,上面论述的很详细,你这问题可以写篇论文出来了.

吠陀之神话吠陀神界的构成要素,大致上可以说是吠陀诸神乃是天然现象之神格化.梨俱吠陀(Rgveda)中主要的神只如婆楼那(Veruna司法神),因陀罗(Indra雷霆神),阿耆尼(Agni火神)都是天然

印度教是以梵天、毗湿奴和湿婆为三大主神的多神教,在三个主神中又往往把毗湿奴或湿婆立为一个主神,其它神都在其下并都是他的化身.比如印度教湿婆派认为梵天和毗湿奴都是湿婆的化身.而有的传说认为毗湿奴睡着时肚

源于古印度韦陀教及婆罗门教.它拥有10.5亿信徒,仅次于拥有15亿信徒的基督教和11亿信徒的伊斯兰教.它是存在于印度本土的宗教、哲学、文化和社会习俗的综称,它的信仰、哲学、伦理观点等复杂多样,甚至相互

印度教源于古印度韦陀教及婆罗门教,是世界主要宗教之一.它拥有10.5亿信徒（1993年统计数）,仅次于拥有15亿信徒的基督教和11亿信徒的伊斯兰教.所谓“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲学、文化和