"居处恭,执事敬"是孔子曾经说过的话,就是"出门如见大宾,使民如承大祭".

唉不要听风就是雨韩国人这个民族有自我地位膨胀感,就是变态畸形心理,经常说些韩国泡菜师姐美食,其实这就是他们自己在吹在说,我们听听就好,不要当真.你不相信我国的历史书,你可以看看除了韩国外地其他国家的历

客观地说,中国也好韩国也罢,都有那么一些喜欢制造谣言和“新闻”的人.韩国人并没有那样说.我刚去韩国的时候,也经常因为这些谣言和人家理论个大半天.可是很多韩国人对此话题却都是第一次听说,根本不知道是怎么

君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.

在土耳其旅游途中,巴士行经1999年大地震的地方,导游讲述了一个感人而且令人悲伤的故事,故事发生在地震后的第二天……地震后,许多房子都倒塌了,各国来的救援人员不断搜寻着可能的生还者.两天后,他们在废墟

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰：“巧言令色,鲜矣仁!子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”子曰：“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,

子贡问孔子说：“我学习得很疲倦了,对于大道也已经困顿难以前行了,希望可以休息而去为君王做事,可以吗?孔子说：“诗经上言,从早到晚都要温良恭敬、做事情要有礼节.为君王做事可是真难啊,怎么可以休息呢!”】

逝者如斯夫,不舍昼夜孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：“逝者如斯夫,不舍昼夜”,意思是：时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝.寓意光阴似流水一样一去不回,要倍加珍惜.子在川上曰：

愚公的居所——开门见山.

樊迟向孔子求教什么是“仁”.孔子说：“自己闲居的时候要规矩,做事的时候要谨慎,与人相处要忠心.就算到了夷狄之地,也不能放弃这些原则.”（以上是论语原话.以下是朱熹的注释,因为不全是朱熹一个人的注释,也

”甚至骂他“真是吃着狼奶长大的,圣贤书都读到狗肚子里去了.”（殷谦：《孔子为何被教授称为“丧家狗”?》）其实大可不必,看来似乎都没有理解李零以及“丧家狗”的本意,“丧家狗”用来形容别人或许有侮辱的意思

我怀疑这是哪个有闲人自编的黑话.孔子整理过《诗经》还是个思想家.在论语里是个风趣幽默的人.我不大同意他是个哲学家,因为他与柏拉图亚里士多德等人等思想很不同哲学很讲究思辨.老子庄子是哲学家.孔子更多的是

根据中国史书记载,孔子是帝乙（纣王的父亲）的后代,祖籍在河南.韩国人是帝乙的弟弟箕子的后代,祖籍也在河南.韩国人和孔子是有较近的血缘关系.但这不能说孔子是韩国人.相反,正好说明韩国人其实是中国人的后代

愚公的住处--开门见山.(由于愚公移山这个典故出来的)林冲误闯白虎堂——单刀直入孙武用兵--以一当十

当然不是骂孔子.当年,公元前492年,60岁的孔子,颠巅簸簸,坐着马车,前往郑国,和他的学生走散.他独自站在郭城的东门外,等候.有个郑人和子贡说,东门外站个人,脑门像尧,脖子像子产,腰以下比禹短了三寸

说话要忠信,行事要笃敬,即使到了蛮貊地区,也可以行得通.说话不忠信,行事不笃敬,就是在本乡本土,能行得通吗?日常起居要态度端庄,担任工作要敬慎认真,和人交往要忠心诚恳.虽然到了未开化的蛮夷地区,也不可

樊迟问怎样才是仁.孔子说：“平常在家里规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意.即使到了夷狄之地,也不可背弃.”

樊迟问仁.子曰：“居处恭,执事敬,与人忠.虽之夷狄,不可弃也.”译文：　　樊迟问怎样才是仁.孔子说：“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意.即使到了夷狄之地,也不可背弃.”

日常起居要态度端庄,担任工作要敬慎认真,和人交往要忠心诚恳.

樊迟问怎样才是仁.孔子说：“平常在家里规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意.即使到了夷狄之地,也不可背弃

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