古文翻译:"今是土之生五谷也,人善治之,则亩益数盆,一岁而再获之."

高山河流的美丽,自古以来都是共同（一同）谈起的.高高的山峰插入云霄,清澈的河流看得见底.两岸边的石壁,被太阳照得五种颜色（古代五种主色）交相辉映.青绿的树林和翠绿的竹林,四季都有.清晨的雾消散,猿猴鸟

古文：以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.译文：因为心中有足以快乐的事情（指读书）,不觉得吃的、穿的不如别人.中：内心.口体之奉：指吃的穿的.

、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释；“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释.这一类字眼是不能翻译

那么我这差事的不幸,还不如恢复我赋税的不幸厉害啊!

《梦溪笔谈》宋本今已不存.此本据南宋乾道本重刊,尚可窥宋本旧貌,亦为现存最早版本.书为蝴蝶装,开本宏朗,版心极小,刻印精致,书品佳妙,在元代刻本中独具特色.元明时期秘藏宫廷,书中钤有“东宫书府”、“文

动词到,往【现代汉语解释】例：①尝与人佣耕,辍耕之垄上.——《史记·陈涉世家》②行不知所之.——《庄子》代词1.第三人称代词,译为“他”（他们）、“它”（它们）.作宾语或兼语,不作主语.例：①人皆吊之

忠于职守,（达到我要的条件）可以战斗了,如果打仗,请允许我一同跟随

原文是：　　错国於不倾之地,积於不涸之仓,藏於不竭之府,下令於流水之原,使民於不争之官,明必死之路,开必得之门.不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复.错国於不倾之地者,授有德也；积於不涸之仓

 （鲁僖公三十年）晋国国王、秦国国王围攻郑国,（理由是）因为他对晋国无理,并且（存）有贰心和楚国结交.晋国军队驻扎在函陵,秦国军队驻扎在氾河南岸.佚狐对郑国国王说：“国家危险啊,如果派烛武拜

语出《孟子·离娄下》“齐人有一妻一妾”这段.（乞食他人祭祀余下的酒菜）这便是他得以吃饱喝醉的办法.

大意是：牡丹雍容华贵,属于百花中的富贵花,所谓牡丹花开,花开富贵.莲花,因其出淤泥而不染,不为世俗所污,所以是君子花.

曾子立节　　原文：曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰：“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受.使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰：“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵君有赐

不久wangdan又被征入朝为太子太傅,他把门客叫来对他说：“你自己跟我绝交,为什么把我wangdan想得那么薄情呀?”因为其中有敏感词汇,所以把汉语改成拼音了

临江之麋临江（地名）的一个人,猎得一只麋鹿的幼崽,养了起来.回家进门时,（家里的）那些狗（见了）直流口水,摇着尾巴都抛过来,那人呵斥吓唬它们.从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去,常常给那些狗看到它,慢慢

益爱进之——更加喜爱和亲近他了.进,同“近”.

荀子的意思是要强调农业生产技术在种植五谷中的作用,正因为农业生产技术的重要,更应提高农业生产精耕细作技术.B只是强调了及时,并未对技术性加以强调,善治不仅体现在及时进行农耕,还在于精耕细作即农业生产技

梁惠王说：“我治理梁国,真是费尽心力了.河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内.河东遭了饥荒,也这样办.我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的.可是,邻国的百姓

这句话的意思应该是：只有在切合时机的情况下说话才有用之在这里面是虚词,没有实际的意思

父母者,人之本也：父母是人的根本.笑死人了!有这么译的吗?正确的应该是：人都是父母所生!潜在意思是人要孝敬父母,感恩父母,因为是他们生养了你.

天下之伟观也.自既望以至十八日为最盛.方其远出海门,仅如银线；既而渐进,则玉城雪岭,际天而来.大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪.杨诚斋诗云“海涌银为锅,江横玉系腰”者是也.钱塘江的海潮是天下间