同一性为什么要以对立和差别为前提

在唯物辩证法中,矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴,斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性.矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势.具体表现为：第一,矛盾对立面之

辩证法所讲的同一是指（a）A、包含差别和对立的同一B、不包含差别和对立的同一C、绝对的同一D、抽象的同一第4题(1.0)分否定之否定规律揭示的是（c）A、事物发展的动力和源泉B、事物发展的状态和形式C

冷战期间,苏联和美国处于对抗需要,分别拉拢了一批国家组成自己的阵营：华约和北约.如果你和邻居打了几十年,你看他儿子也不会很舒服的.军事：俄罗斯的战略纵深太大,横跨亚欧大陆,从东端可以打美国,从西端可以

二战反法西斯同盟实在二战进行中形成的····

矛盾双方的对立是不可调和的,只能解决或缓和.你说的矛盾双方可以相互吸收有利于自身的因素而得到发展是矛盾同一性的表现,但是我们不能只讲同一性不讲斗争性,这样就会陷入“矛盾调和论”中.没有矛盾双方的相互对

事物都是由正反两方面组合而成的,即矛盾的同一性和斗争性,两方既相互斗争,又相互依存.举个简单的例子,拿一枚硬币来说,它的正反两方面既相互斗争,又相互依存.至于要怎样把握二者的关系,则要面对具体的对象来

唯心主义和唯物主义仍然存在纷争,其实就是说明谁都不能完美解释哲学的根本问题.所以,有人支持唯心,有人支持唯物；有人互相贬低对方,有人互相学习对方.在这两点上,无论你听到多么离奇的论点,都不必惊讶和激动

老子说,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,福祸就是一对相互对立,又相互依存的矛盾.具体的故事可举塞翁失马,焉知非福的故事.

肯定选C啊,怎么会选B呢?你看题干,历程及区别对待说明,那么就是说,历程体现一个哲理,区别对待体现一个哲理,你连题目都不用看,自己直接翻译成哲学术语答案就出来了啊,任何改革都是需要一个过程,历程强调的

同一性以斗争性为前提：其实就是说矛盾双方的相互依赖、相互转化（同一性）必须以双方对立为前提,没有双方的对立,也就没有后面的相互依赖、相互转化.比如说只有美没有丑,就没有美与丑相互依赖和转化.

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矛盾的对立性是绝对的,对立指矛盾双方质的相互排斥,不相容,“质”的不相容是无条件的,因此对立当然是绝对的.任何事物在质上都必然不相容,相区别,是此必非彼,这是绝对的.矛盾的同一性是相对的,同一性即“统

唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论,它们的分歧表现在四个方面,1.即联系的观点与孤立的观点的对立；2.发展的观点与静止的观点的对立；3.全面的观点与片面的观点的对立；4.是否承认矛盾,

可知论与不可知论的对立：不可知论不承认思维与存在的同一性,否认人认识世界的能力,不相信科学；可知论承认并坚持思维与存在的同一性,认为世界是可以认识的,人有认识世界的能力,相信科学.所以,思维与存在有同

生产力和生产关系,两者相互作用从而推动社会向前发展的动力,这就是同一性.两者又是相互矛盾的,落后的生产关系会阻障生产力的发展.

我好像没见过有人把意识量化的

矛盾就是这样的.首先要找两个极端的东西,就象以前在小学里找反义词.然后,再去研究它的同一性.虽然都叫矛盾,但每一个矛盾都不同,所以在具体问题中先找出矛盾,再找出其同一性,就是转化的条件.

道德跟法律都属于上层建筑的内容,也不是对立的,他们之间是相辅相成的,社会上的关系不可能全部由法律来调解有些是要用道德来约束的.

思维和存在的同一性是指,意识对物质具有能动作用,意识能够正确地反映事物的本质和规律,并能够反作用于客观事物.思维和存在是否具有同一性是哲学基本问题的一个方面.如果认为思维和存在具有同一性,即思维能正确

至少两次正面和恰好一次正面应该是互斥事件吧,因为这两个事件的概率相加的和不是等于1的.对立事件的概念是若A交B为不可能事件,A并B为必然事件,那么称A事件与事件B互为对立事件,其含义是：事件A与事件B