同是"劝学",比较一下孙权和师旷劝说有何异同
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解析:师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.师旷劝学是委婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻.师旷劝学讲的是劝学者师旷的机
师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.师旷劝学是委婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻.师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口
解释加点词:1.但当涉猎涉猎:粗略地阅读2.卿今者才略:才:才能3.如日中之光:如:如同4.何不炳烛乎:何:为什么解释下列句子:1.士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?直译:人分别了一些时日,就
两篇的内容都与学习有关,却一正一反,一是年长好学、学有所成;一是幼年不学、竟无所成.但都是从不同的方面说明了学习的重要性.《伤仲永》是通过写仲永从小天资过人,但后来却因为“父利其然也”而不使学,最后变
不同.师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.师旷劝学是委婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻.师旷劝学讲的是劝学者师旷的机
读了王安石先生的《伤仲永》,我的感触很深,方仲永这个天才,竟然会最终变为一个普通人,我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗?恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧,他们为了自己的一些小利益却为社会损失了
师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.\x0d师旷劝学是委婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻.师旷劝学讲的是劝学者师旷的
师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.师旷劝学是委婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻.师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口
通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理,我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待同时也让我们明白的学习的重要性与必要性.学习不仅能让我们增加知识,还让我们提
《师旷劝学》中的平公与《孙权劝学》中的吕蒙都是知错能改,好学的人.
(1)1.阐明了任何人通过发奋学习,都能进步2.阐明了人广泛学习,刻苦钻研,而且每天检查省察自己,就会知识通达,行为没有过错(2)君子曰:学不可以已.(3)士别三日,刮目相待
师旷劝学主要是说明:年纪的高低与成功是无关的.只要有目标,有恒心,努力去做一件事,就一定能成功.而伤仲永是说明:一个人要想成功,天资固然重要,可后天教育更重要.孙权劝学则是告诉我们一句名言:读书好,好
内容方面就不说了,当然不同;主题都是劝人勉励,好好学习;写法一个是从积极的正面,一个是从消极的方面
写法的不同之处:一是体例之别.孙权劝学的体例为语录式.而荀子劝学则为议论式;二是内容之别,孙权劝学用乃内容单一,例子只是用自己的辛苦来说服吕蒙,说服力欠缺;而荀子劝学篇为历史名篇,内容纵横驰骋,空间和
孙权劝学:1)通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理.2)我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物.3)不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的.4
荀子劝学是对当时所有的学子说的.孙权劝学只是孙权对吕蒙一个人说.这就是不同.
孙权是以身垂范,孔子是以物譬喻.
要虚心接受别人意见
孔子:循序渐进,一步步的诱导孙权:以身作则