君子同而不合 小人合而不同的例子

君子与人交往融合但不如胶似漆,小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角

所谓和而不同,就是对上不盲目附和,提出不同意见,使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见,与持不同意见的人和睦相处,相互切磋.所谓同而不和,则是对上迎合附和,不表示不同意见；对下搞一言堂,自己的意见只能

子曰：“君子和而不同,小人同而不和”的解释如下：君子和而不同,就是说君子会平和的对待你、尊重你,但是他会坚持自己的看法,不会随便屈从你的观点和意见.小人同儿不和,就是说小人不会坚持自己的看法,而会屈从

这句话出自《论语·子路第十三》.原话是：“君子和而不同,小人同而不和.”就是说,君子内心所见略同,但其外在表现未必都一样,比如都为天下谋,有些人出仕做官,有些人则教书育人,这种“不同”可以致“和”；小

君子合而不同---比如,许多人在一起,大家的观点肯定会不完全一样,当各自说出自己的观点时,一个真君子是会认真倾听的,他能够理解和尊重每个人观点的合理性,同时又能够坚持自己的观点.这样就既保证了整体的和

孔子说：“君子和而不同,小人同而不和.”在说和为贵的时候,我们曾说过,“和实生物,同则不继”,宇宙万物的存在都是“和”,不是“同”.由此,引申出我们处事的一个根本态度或原则,也应该求“和”而不求“同”

【子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”】先师说：“有道德有修养的君子广泛地团结群众而不结党营私,小人互相勾结而不团结一致.”【讨论】：周者周遍普遍之意；比者朋比附之意.本句意思是一个有修养的君子,他

原文：子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”译文：孔子说：君子（为首时）能与众人相协调一致,然而观点与目的并不一定相同.小人（为首时）则是观点与目的都要相同,然而众小人却不能协调一致.

君子相处,品性志趣不尽相同：而小人处事原则相像,很难共处；君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人.

同,就是共同点,共同的思想、共同的利益,但“同”不代表“和”.所谓和而不同,就是对上不盲目附和,能如晏婴所说的那样提出不同意见,使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见,与持不同意见的人和睦相处,相互切

孔子说：“君子和而不同,小人同而不和.”由此,引申出我们处事的一个根本态度或原则,也应该求“和”而不求“同”.进一步把这两种态度概括为“和而不同”与“同而不和”,并且把它看作区分君子与小人的重要标准,

如果要体现的马克思主义哲学的话,大概可以体现矛盾的普遍性和特殊性的关系（共性和个性）以及发挥主观能动性.“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分.“君子和而不同,小人同而不和.”君子可以与他周围的人

为人正直的君子,就算（志向、理想、政见、观点等）不同,也可以在一起成为好友；小人就算志同道合,但是也会各有心思、各怀鬼胎,互相猜忌算计.

孔子曰：“君子和而不同,小人同而不和”大智者共事,常常能够求大同,存小异.也就是说,在原则性的问题上,大家各自摆明自己的观点,经过讨论或争论之后,总能够达成一致,较少固执己见.他们很会取人长,补己短.

君子讲求和谐共处而不同流合污,小人只求（利益）完全一致而无法真正和谐相处.

君子和而不同,小人同而不和　　在先秦时代,“和”是一个非常重要的概念,它是指一种有差别的、多样性统一,因而有别于“同”.比如烹调,必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起,达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境

君子与人交往融合但不如胶似漆,小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角.

这是论语中的名句,意在表明远小人,近君子.和而不同,是对于某个人的意见,既有赞成,也有反对；同而不和,则是一味赞同,没有主见,因人而取言.君子做事,以义为准则,；小人做事,则以利为准则,计较做此事对自

小人“同”：因利而想聚,同可以解释为相同的利益,他们只是有利益才聚合.而君子只是以义而聚.同：“君子周而不比,小人比而不周”,意思有点相近

谨慎要乐交诤友不交损友