君子同而不和小人和而不同说明了要乐交诤友

所谓和而不同,就是对上不盲目附和,提出不同意见,使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见,与持不同意见的人和睦相处,相互切磋.所谓同而不和,则是对上迎合附和,不表示不同意见；对下搞一言堂,自己的意见只能

子曰：“君子和而不同,小人同而不和”的解释如下：君子和而不同,就是说君子会平和的对待你、尊重你,但是他会坚持自己的看法,不会随便屈从你的观点和意见.小人同儿不和,就是说小人不会坚持自己的看法,而会屈从

孔子说：“君子和而不同,小人同而不和.”在说和为贵的时候,我们曾说过,“和实生物,同则不继”,宇宙万物的存在都是“和”,不是“同”.由此,引申出我们处事的一个根本态度或原则,也应该求“和”而不求“同”

孔子曰：“君子和而不同,小人同而不和”大智者共事,常常能够求大同,存小异.也就是说,在原则性的问题上,大家各自摆明自己的观点,经过讨论或争论之后,总能够达成一致,较少固执己见.他们很会取人长,补己短.

应该是君子待人谦和但是不结党,小人正好相反主要是强调不应结党这个问题

君子相处,品性志趣不尽相同：而小人处事原则相像,很难共处；君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人.

君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和；但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,而不讲求原则,但他却与别人不能保持融洽

同,就是共同点,共同的思想、共同的利益,但“同”不代表“和”.所谓和而不同,就是对上不盲目附和,能如晏婴所说的那样提出不同意见,使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见,与持不同意见的人和睦相处,相互切

君子和而不同,小人同而不和孔子曰：“君子和而不同,小人同而不和”此话一路品味过来,余音绕梁,不绝于耳.经典,有哲理.大智者共事,常常能够求大同,存小异.也就是说,在原则性的问题上,大家各自摆明自己的观

有道德的人在一起很和谐但是各有各的特点,没有道德的人在一起臭味相投,但没有和谐

本人认为是D所谓“和而不同”,是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言

在我理解,所谓“和而不同”,是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论

孔子说：“君子和而不同,小人同而不和.”　　[转贴2006-04-1709:36:53]发表者:梅苑　　孔子说：“君子和而不同,小人同而不和.”由此,引申出我们处事的一个根本态度或原则,也应该求“和”

孔子曰：“君子和而不同,小人同而不和”大智者共事,常常能够求大同,存小异.也就是说,在原则性的问题上,大家各自摆明自己的观点,经过讨论或争论之后,总能够达成一致,较少固执己见.他们很会取人长,补己短.

这句话出自《论语·子路第十三》.原话是：“君子和而不同,小人同而不和.”就是说,君子内心所见略同,但其外在表现未必都一样,比如都为天下谋,有些人出仕做官,有些人则教书育人,这种“不同”可以致“和”；小

君子讲求和谐共处而不同流合污,小人只求（利益）完全一致而无法真正和谐相处.

“君子和而不同,小人同而不和”出自孔子《论语》.周文化确立的一个重要的社会行动理念,那就是以“和”为社会行动准则.史伯认为,周人的先王“聘后于异姓,求财于有方,择臣取谏工而讲以多物,务和同也.”这就是

君子和而不同,小人同而不和　　在先秦时代,“和”是一个非常重要的概念,它是指一种有差别的、多样性统一,因而有别于“同”.比如烹调,必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起,达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境

君子与人交往融合但不如胶似漆,小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角.

君子与人交往融合但不如胶似漆,小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角