吴用是法家代表吗

不是,这里是指坚守法度的大臣法家在古时候是指明法度的大臣.“法家”作为学派名称首次出自唐代韩翃的《赠别崔司直赴江东兼简常州独弧使君诗》：“官重法家流,名高墨曹吏.”

法家和儒家是代表封建地主的利益（注：早期儒家思想主张克己复礼,一定程度上也在维护奴隶制度）墨家代表了小农民的利益道家主张清静无为,不代表任何阶级利益.

法家是代表新兴地主阶级利益的,他们主张以法治国,加强中央和君主的权力；春秋时期儒家是代表没落的奴隶主贵族利益的,孔子本身出身于没落贵族家庭,他的儒家思想,仁,爱等有进步意义,但是也有局限性.战国时期儒

儒家：孔子《论语》其思想核心是“仁”,“仁”即“爱人”.他把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼”相互为用.主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”,从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,进而实

法家强调君主专制,奖励耕战,秦国靠法家起家的!秦始皇一直重视法家思想,所以不矛盾,最后秦朝也毁于法家思想,所以法家地位一落千丈.再问：法家思想有什么是代表平民利益的？难道是耕战吗？再答：耕战和改革土地

儒家——孔子、孟子、荀子墨家——墨子道家——老子、庄子法家——商鞅、申不害、韩非子纵横家——苏秦、张仪

韩非子和李斯只是吸收了儒家的部分思想,并没有完全继承.一方面从春秋开始初会大变革,催生了百家争鸣,读书人几乎都参与到了各个学术流派的论战中来,在论战中出现观点思想的融合、变化和分化很正常.另一方面当时

秦国重法.从秦穆公,秦孝公时代起就比较看重法律.商鞅变法.商鞅是发家学说代表人物

韩非子名言警句韩非子生于周赧王三十五年,卒于秦始皇十四年,战国时韩国人,出身于贵族世家,是韩王歇的儿子.他口吃,不善言谈,而善于著述.韩非与李斯同是荀卿的学生,他博学多能,才学超人,思维敏捷,李斯自以

法家及其主要思想家法家,在春秋时期是比较重要的思想流派之一,他们主张法治,喜欢社会在维护私有制的观念中向前发展,他们以为,社会是需要秩序的,只有拥有良好的秩序,社会才能在稳定的环境中向前发展,因此,法

在百家之中法家很特殊,法家没有什么明确的创始人,更没有开门立派,四方讲学.法家更多的是一种思想潮流,法家人物也多是政治活动家.公认的最早走法家路线的是春秋前期齐国的管仲.法家的历史哲学观是革命性的观点

法家是春秋战国时的一个重要学派.起源于春秋时的管仲、子产,发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人.商鞅重法,申不害重术,慎到重势.到了战国末期,韩非加以综合,集法家学说之大成

法家代表人物韩非子主张依法治国韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（

韩非（约前280-前233）,战国晚期韩国(今河南省新郑,属郑州；郑韩古国在今天的河南新郑)人,汉族,是中国古代著名的哲学家、思想家和散文家,法家思想的集大成者,世称“韩非子”.韩非原为韩国贵族,与李

战国早期的法家有李悝、吴起、商鞅、申不害、慎到等,后期的代表人是韩非.

法家及其主要思想家　　法家,在春秋时期是比较重要的思想流派之一,他们主张法治,喜欢社会在维护私有制的观念中向前发展,他们以为,社会是需要秩序的,只有拥有良好的秩序,社会才能在稳定的环境中向前发展,因此

在中国两千多年的封建帝制的情况下,哪家的思想成功了?是哪家的思想在今天的社会中还在不知不觉的应用?法家.当然,在现在的社会中,有人还是指儒家孔子那一套的理论.但是我认为,儒家那一套有理论依据（礼乐制度

战国时期,诸侯林立,战争频繁,社会发生了天翻地覆的变化,富国强兵成为时代的主题.三晋法家思想不仅是实现这一目标的指导,而且对中国历史上第一个中央集权国家秦的建立及其之后的中国古代社会产生了不小的影响,

法家:通常下是指春秋战国时期的一个学派.主要代表人物有商鞅、韩非、李斯等,代表名言可以阅读《韩非子》《商君书》等,其间都有自己认同的好句.

秦始皇相当支持法家!原因：1、乱世用重典2、法家高效实用,立竿见影3、秦始皇的太太太爷爷秦孝公,就已经任用法家的商鞅变法.秦国的强盛正是采用法家学说来治国韩非到秦国后,受到秦王政的欣赏,准备重用他,但