四十而不惑-人不知而不愠 不亦君子乎

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（《论语首章：学而第一》）“学而时习之,不亦说乎?”是从自我体验中得到乐趣,类似发烧友的自得其乐.“有朋自远方来,不亦

孔子说:"学了后,时时去温习它,不也很高兴吗?有志同道合的人从远方来共学,不也很快乐吗?别人不了解自己的才能,我却不抱怨,不也算得上君子吗?"

这是《论语》的第一篇.为什么要以此开篇?我真是搞不明白.孔子说话,更多是别人说,孔子回答,而《论语》的开篇就是一番自说自话,很让人感觉生硬和不亲切.好像新学期开学,老师进来根本不打招呼,直接说：这门课

「学」无关知识、学问,而是学道,明善复初,知道後确实实践,明白本性了,一定要如实的回来法地,回来「齐鲁灵山地」.如何回得来?时习之!常常练习.「习」：就是小鸟在学飞,学到完全会飞,学的过程是辛苦的,但

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?——《学而·1》【译文】：孔子说：“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人

所谓不知者不为过,就是说,人不知道具体情况而你不因此而发怒,这不就是君子的做法吗?

《论语今解·学而第一》卫君翰0001子曰：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?此章乃孔子举人生三大乐事与大家共勉.这三句话都相当有道理,须我等细细体会.先看第一句”

1.“人不知而不愠,不亦君子乎.”所谓“愠”,就文字解释,是放在心中的怨恨,没有发出来,在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感.那么,别人不了解我,而我并不在心中怨恨,这样才算是君子.那我宁可不当君子,

别人对我不了解、不理解,我并不生气；与不明智的人相处,我也不烦恼.能做这样的人,不就是君子吗?出自《论语学而》

Totoleratethosewhomisunderstandme,andtogetalongwiththoseunwiseones,isn'tthisclementenoughtobecalleda

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整句话的意思是：人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?“人不知而不愠,不亦君子乎.”所谓“愠”,就文字解释,是放在心中的怨恨,没有发出来,在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感.那么,

人不知而不愠,不亦君子乎.”所谓“愠”,就文字解释,是放在心中的怨恨,没有发出来,在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感.那么,别人不了解我,而我并不在心中怨恨,这样才算是君子.那我宁可不当君子,你对我

因为这句话在《论语》一书中是开篇第一句话,所以《论语十则》在截取的时候就将它放在第一则.

所谓不知者不为过,就是说,人不知道具体情况而你不因此而发怒,这不就是君子的做法吗?

就是说要淡定.宠辱不惊吧,即使别人误会也不会去太多的辩解.

整句话的意思是：人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?“人不知而不愠,不亦君子乎.”所谓“愠”,就文字解释,是放在心中的怨恨,没有发出来,在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感.那么,

“人不知而不愠,不亦君子乎.”所谓“愠”,就文字解释,是放在心中的怨恨,没有发出来,在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感.意思：别人不了解我,而我并不在心中怨恨,这样才算是君子.

孔子说:"学习老师传授过的知识并时常温习,不也非常愉快吗?有志同道合的人从远方来到这里与你做朋友,不也非常快乐吗?别人不了解自己却不生气,不也称得上是君子吗?"

【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.(2)学：孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.(