国亡而弗知,不智也:知而不争,非忠也 论语

作者简介：　　徐珂（1869年--1928年）原名昌,字仲可,浙江杭县（今杭州市）人.1889年参加乡试,中举人.不过,他在科举考试中,终未再获功名.但他在学习传统文化之外,颇关注于新学,以至于189

(楚国有的是土地,缺少的是民众,如今去杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地,不能说是聪明.宋国并没有罪而要去攻打它,不能说是仁爱.)懂得这个道理,却不据理力争,不能说是忠诚.争论而达不到目的,不

最高的品德就是像水一样,有利于万物却不争什么

出自老子《道德经》第八章：“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”　　释义：最高的善像水那样.水善于帮助万物而

1.楚国有这么多的土地而人口不多,还要去屠杀本来就不多的人,去争夺就楚国而言多余的土地,不能算聪明;争：争辩.了解是非却不据理力争.形容不坚持原则.2.寻就是不久的意思,终就是死亡,寻病终就是说不久就

老子简介时期思想家,哲学家,道家学派的创始人,道教奉为教主或教祖,尊为“道德天尊”,列三清尊神之一.水善利万物而不争出自老子道德篇,自然是道家思想.

这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道.出自老子的道德经

上善若水老子（八章）原文：上善若水(1).水善利万物而不争,处众人之所恶(2),故几于道(3).居善地(4),心善渊(5),与善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),动善时(10).夫唯

上善若水Thetopclassofvirtueislikewater水善利万物而不争aswaterbenefitstenthousandobjectswithoutanydemandsofanythi

上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤."善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方

……这还用翻译,大白话么.愚公移山并非不聪明,精卫填海也不是傻子.深谷变成山岗平地变成山谷,海水以前也曾尘土飞扬.杞人忧天当然很可笑,可那些不知忧虑的哪有智慧可言.圣贤们说这个世界有成有败,何况马毛一

一：暴政,不纳忠言而亡国二：秦朝武力夺取天下后,不惜民力,大兴土木,二世而亡；汉朝吸取秦亡的教训,兴黄老之治,休养生息,存在了四百多年三：鼓励官员进谏过失,矫正其政令的失误,以保政权长久四：文帝休养民

知而不争:争通诤意思:谏诤这是语文书的注解绝对准确

没有这个人的助力我是达不到如今的地位的.依靠人家的力量反过来伤害人家,不仁慈；失掉了自己的同盟国,不明智；用战乱来改变出兵时的整肃,是不勇武的

痛快一时却导致死亡的,是由于忿怒；明察一切而遭到残害的,是由于嫉妒；知识渊博而处境困厄的,是由于毁谤；想要澄清而愈来愈混沌,是由于口舌；供养款待别人而交情越来越淡薄,是由于待人接物不当；能言善辩而不被

上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤."善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方

卫国算是一个很出名的国家,甚至在吴起的指挥下打败过齐国?吴起是卫国人但是是鲁国打败齐国的吴起在鲁国当将军卫国打败齐国也太不可思议了最后灭亡是因为他弱了吧在不在一个样弱小是生存的状态啊老子上说的不论是较

逃跑

现在虞邱子已经做宰相十多年,从没有推荐过一位贤士,知道却不推荐这是不忠心的,不知道有贤士说明他没有智慧,不忠心又不智慧,怎么能够作为贤士呢?我自己看着翻的.本人水平有限

也：助词,表陈述语气.亡：不在,外出.而：连词,表修饰.孔子趁他不在家的时候,就去拜访他.