大师作文网墨子昭昭然,为天下忧不足
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墨子的论调,焦灼不安地为天下人担忧物资不够用
上古时期的统治者（当时更类似管理者或部落头领）的职位传承是选择部落中有贤能的人,而非后世中的家天下,只在子孙中传位.
《兼爱中》云："于墨子言曰：'仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也."'其意为,仁义之士所要做的事,必然是兴盛天下人的利益,消除天下人的危害,以此作为自己的事业.就也是说,君子要
墨子兼爱上[原文]圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之；不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起,焉能攻之；不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然?必知乱之所自起,
"扬子主张为我,拔一根汗毛而有利于天下,都不肯干.墨子主张兼爱,为了爱护他人,不辞辛苦劳累,即使从头顶到脚跟都擦伤了,只要对别人有利,也心甘情愿地去做."
拔一根汗毛而使全天下得到利益,扬朱不交换
世界上即使没有人在了,先生墨子的话还将长存.
上古时期的统治者（当时更类似管理者或部落头领）的职位传承是选择部落中有贤能的人,而非后世中的家天下,只在子孙中传位.
1尧舜禹的“禅让”制度的故事.2、尧舜禹时期是原始公社制度.采用“禅让制”,由酋长让贤,并听取其他氏族的意见.后期黄帝族、炎帝族、夷族进行联盟.自禹开始“禅让制”改成“世袭制”,其子“启”即位开启了夏
《孟子·尽心上》孟子曰：“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之.子莫执中,执中为近之,执中无权,犹执一也.所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也.”“杨子（即杨朱）取为我,
兼爱墨子圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治.譬如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然必知乱之所自起,焉能治之;不知
孟子说：“杨朱这人一切都是为自己,拔一根毛而有利于天下,他都不干；墨子对天下人都有关爱之心,从头顶到脚跟都磨伤,不辞劳苦,舍己为人.
有个人来到墨子门下,墨子语重心长地对他说：“为什么不学习大义呢?”此人回答说：“我家族中没人学它.”墨子说：“不是这样,爱美的人,难道说我家族中美人爱美,所以我也不爱吗?向往富贵的人,难道说我家族中没
原文是这样滴~予子天下,而杀子之身,子为之乎?译文：我可以给你整个天下,但条件是你用自己的生命来换取,你会做吗?
杨子即杨朱,《三字经》“五子者,有荀杨,文中子,及老庄”中的“杨”
墨子从鲁国到齐国,探望了老朋友.朋友对墨子说：“现在天下没有人行义,你何必独自苦行为义,不如就此停止.”墨子说：“现在这里有一人,他有十个儿子,但只有一个儿子耕种,其他九个都闲着,耕种的这一个不能不更
1译文参考：墨子从鲁国到齐国的途中拜访了一个老朋友.朋友对墨子说：“现在天下没有人主持正义了,只有你独自苦苦支撑着主持正义,你不如就此罢手吧!”墨子说：“现在这里有一个人,他有十个儿子,只有一个儿子耕
如今的形势人家好象是切肉的刀和案板,我们是鱼肉,好有什么说的呢哎,小子,不值得和你们共事,夺项羽天下的人必定是沛公
“甘瓜苦蒂”是被作为成语收入了一些成语辞典里.“瓜是甜的,瓜蒂是苦的.比喻没有十全十美的事与人.”也有辞典举例是：唐·马总《意林》引《墨子》：“甘瓜苦蒂,天下物无全美.”也有解释为：甜瓜之蒂味苦,比喻
《墨子》：“甘瓜苦蒂,天下物无全美.”甜瓜之蒂味苦,比喻天下之事不可能十全十美.