夜游独山的作文

记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何处无松柏,但少闲人如

因为本文写天他被贬官谪居湖北黄州时,由于贬官谪居,不像在京城时公务缠身.最后一句一个“闲”字包含着作者几多感慨,有贬谪的悲凉,失意的落寞,自我排遣的达观,还有空闲赏月的欣喜,这使我们看到作者挥洒人生、

在《说文解字》里面对玉的定义是"石之美者."石之美者,在中国古代均称　　为玉,因此,中国古代的玉石种类非常复杂,很难区分.]十九世纪的法国矿物学　　家德穆尔根据现代地质学的理论,将玉分为"硬玉"和"软

在元丰六年十月十二日晚上,我解开衣服刚想躺下睡觉,突然看到皎洁的月光很淡很淡的照在窗户上映射进来.突然一下子间似乎想到什么,急穿上鞋子,穿好衣服,往承天寺去.路上心里想着,最近的日子中太过无聊,没有可

“庭下如积水空明”（地面好像积水一样澄澈）比喻何夜无月?何处无竹柏?（哪一个晚上没有月亮?哪一个地方没有竹子和柏树?）反问

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,世人称其为作者苏轼.“苏东坡”.汉族,眉州（今四川眉山,北宋时为眉山城）人,祖籍栾城.北宋著名文学家、书画家、词人、

1、月色太美2、作者心情郁闷,想散心3、作者做的是有职无权的闲官,是个闲人

夜幕降临,天空被染成蓝黑色,风带着丝丝清凉拂过脸庞.维多利亚港早已褪去白天的单调,摇身变成摩登女郎,一幢幢大楼争相斗艳,闪烁着华丽的灯光,吸引了来自世界各地的游客,不同肤色不同语言的人拿着摄像机抬高手

松阳的独山下面听说压着一条大蜢蛇,那里有块岩石上面还有字刻在那里的,听说有几百年了,还有两个山洞在上面他们说是以前住蛇妖的,还想知道松阳的传说可以买本松阳民间传说看看,上面什么都有的,就是不知道现在还

译文元丰六年十月十二日夜,（我）脱下衣服准备睡觉时,看见月光照进门内,（于是我）高兴地起床走出门.（突然）想到没有(可以与我)同乐的人,于是我就到承天寺去找张怀民.张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人者耳.元丰

1《记承天寺夜游》结尾两句表达了作者怎样的心情?怎样理解作者这种心情?表达了作者悲凉苦闷、豁达乐观、赏月喜悦、复杂微妙的心情.2语言有何显著特征?语言显著特征：悲凉、难言的显著特征.3文中对月夜的描写

《记承天寺夜游》----苏轼①元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.元丰六年十月十二日,晚上.解开衣服想睡觉时,月光从窗口射进来

《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜.可是没有人和自己共同

1、念：本文意思,想到.niàn〈动〉(1)本义:常思;思念,惦念(2)又如:念诵(念叨);念旧(不忘故旧);念思(怀念)(3)思考,考虑(4)又如:念虑(思考);念思(考虑)(5)引申为忧虑(6)爱

译文　　元丰六年十月十二日,夜里,我解开衣裳准备睡觉,看见月光照进门户,便高兴得起来走动.因为想到没有可以和我共同游乐的人,于是我就到承天寺,寻找张怀民.张怀民也没有睡,我们便一起在院子里散步.月色洒

记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何处无松柏,但少闲人如

8月5日,是我和爷爷奶奶来上海姑姑家做客的第二天.夜晚,上海的许多高楼大厦放射出灿烂的灯光,一派光彩熠熠的景象,到处体现出现代化大都市的品位与风采.姑姑驾驶着汽车把我们带到外滩.一下车,我就惊呆了：这

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内部资料,不可能外传.