大日如来菩萨

毛泽东的《菩萨蛮大柏地》中的大柏地在江西省瑞金市大柏地乡其中“柏”应该念做“bai”.瑞金市下辖象湖镇、壬田镇、谢坊镇、瑞林镇、沙洲坝镇、九堡镇、武阳镇、叶坪乡、泽覃乡、黄柏乡、大柏地乡、丁陂乡、云石

这是一首追忆战争的诗篇,但却没有激烈愤慨或血腥的战争场面,只有江山之美跃然于目前.回忆是美好的,只要成为过去就会变成亲切的回忆,尤其是诗人要在这里凭吊昔日得胜战场,而身边的夏日黄昏的美景宁静而清翠

应该是“赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞,雨后复斜阳,关山阵阵苍”吧,我还为此专门去找老师呢.有威信一些,哈哈哈~

我想意思应该是:美丽的彩虹出现在天边,好像有谁手持彩带在空中挥舞.雨后初睛,夕阳之下,群山苍翠.看到残留在村前墙壁上的弹痕,不由得想起当年激战歼敌的情景.正是经过战火洗礼的河山,今天看来才更加美丽可爱

菩萨蛮·大柏地诗词名:菩萨蛮·大柏地作者:毛泽东朝代:近代体裁:词类型:----------------------------------------------------------------

菩萨蛮·大柏地毛泽东1933年夏赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看.【时代背景】这首词作于1933年夏.大柏地在江西省瑞金县城北30

地藏本愿经：复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像,布施供养,得无量福,常在人天,受胜妙乐.若能回向法界,是人福利,不可为喻.念经最好是在佛像前念,因为可以

赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看.这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号.[题解]1929年2月10日,红军在大柏地大败尾随的国

是属于大乘佛教,大乘佛教里各宗各派都有只不过汉传佛教习惯上翻译为“毗卢遮那佛”或“法身佛”或“佛性”或“一真法界”比如：禅宗有“明心见性”,这个性就是佛性,禅宗还有“踏毗卢遮那顶而上”之说；华严宗有“

《菩萨蛮·大柏地》——毛泽东赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁,装点此关山,今朝更好看.【注释】：大柏地：江西瑞金城北.彩练：彩色的绸带.雨后复斜阳：温庭筠

菩萨蛮·大柏地赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看.这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号.[题解]1929年2月10日,红军在大柏

赤橙黄绿青蓝紫,谁执彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看.美丽的彩虹出现在天边,好像有谁手持彩带在空中挥舞.雨后初睛,夕阳之下,群山苍翠.看到残留在村前墙

pu（二声）sa（四声）man（二声）dabo（三声）di（四声）

大佛顶大：竖穷三世,横遍十方,量等虚空,遍一切时处,无可限量谓之大.诸佛境界广大无边,有机则应,有感则通,故曰大.佛：梵语全称为佛陀,译名觉,觉悟一切众生及世界、虚空皆是自性真心所幻现,而不为幻相所迷

菩萨蛮·大柏地1一九三三年夏赤橙黄绿青蓝紫2,谁持彩练当空舞3?雨后复斜阳4,关山阵阵苍5.当年鏖战急6,弹洞前村壁7.装点此关山8,今朝更好看9.[注释][赏析]1、大柏地：圩镇名,在江西瑞金以北约

以下这段要有一定水平才看得懂得啦,一、大圆镜智第八阿赖耶识,在于因位,含藏染净之种子,以生一切法之现行,至于果位,转而成照一切法而现其影像,之智故喻曰大圆镜智.二、平等性智因位之第七末那识,与我痴、我

在佛家来说如来居于首位,道家来说玉帝是第一位,他俩不是一个道上的.

heng四声.再问：中文名称：行定义：在网片纵向直线上排列的网目。一行网目由两行半目组成。拼音：hángxínghànghénghèng呵呵，谢谢您意识脑袋转不过来弯哈再答：hèng

大慈大悲

空中有赤橙黄绿青蓝紫,而谁又在手持这彩虹临空舞蹈?黄昏雨之后又见夕阳,延绵的群山正渐次变得葱茏.想当年在此激战,昔日的弹洞仍留在村庄的壁头.就让它来点缀面前的江山吧,如今看上去却更加妖妍.