大师作文网夫兵久而国利者,未之有也-------孙武
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/16 09:07:28
是有子（即有若）说得解释；孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺
语气词,虚指.未之有就是没有过,未曾有过.有意义的就是没有,未有,之和也,和过一样,都是语气词.
问什么都没说清楚翻译吗还是字词的用法啊王名词作动词为王、称王、统一天下兵古今异义武器然而不王者,未之有也：这样还不能统一天下,是从来不曾有过的事.曰“非我也,兵也”：说这不是我杀的而是兵器杀的
礼为根本,等级分明,齐景公问政于孔子时,孔子曾说过,君君臣臣,父父子子.孔子认为为人子女要恪守本分,认为维护这种制度的人不可能犯上作乱.孔子一生致力于复兴周文化,其实更广义的理解应该是恢复到周朝那种以
夫(fū)兵(bīng)久(jiǔ)而(ér)国(guó)利(lì)者(zhě)未(wèi)之(zhī)有(yǒu)也(yě)再问：读fū是吗？再答：嗯哪
出自《孙子兵法·作战篇》,意思是：从来没有过持续用兵作战而对国家有利的.（穷兵黩武必然会造成国力衰弱.）
一这段文字讲的是大道实行的时期（即尧舜时期）和三代之英时期（即后文指的禹、汤、文、武、成王、周公时期）.二原因：用原文回答是,“选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼
有子说：“他的为人,孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的,不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的,君子专心致力于根本的事物,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母,
第一句：以至诚之心来对待他人,却无法打动那人的心,那是不可能的；对待他人不是以至诚之心,那就没有人是你能打动的.第二句：不是自己的君王就不去辅佐,不是自己的百姓就不去治理.世道太平就积极入世,世道靡乱
自古知兵非好战,长久的战争不能带来好处.
此句出自《孙子兵法》之作战篇,意为：战争久拖不决而对国家有利的事情,自古至今都未曾听说过.即在用兵上,虽笨拙的指挥官也要速战速决,没有见过讲究指挥工巧而追求旷日持久的现象.
【原文】有子(1)曰：“其为人也孝弟(2),而好犯上者(3),鲜(4)矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也(5).君子务本(6),本立而道生(7).孝弟也者,其为人之本与(8)?”【注释】(1)有子：孔
【原文】有子(1)曰：“其为人也孝弟(2),而好犯上者(3),鲜(4)矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也(5).君子务本(6),本立而道生(7).孝弟也者,其为人之本与(8)?”【注释】(1)有子：孔
【原文】有子(1)曰：“其为人也孝弟(2),而好犯上者(3),鲜(4)矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也(5).君子务本(6),本立而道生(7).孝弟也者,其为人之本与(8)?”【注释】(1)有子：孔
我想有子讲这句话是基于当时社会背景的前提下,“国家有道”下,好犯上而有仁德的人很少,不好犯上而好作乱的人是没有的.论语中很多句语需要结合当时的社会背景理解
兵者,国之大事也,不可不查
（我）才知道城郊田野外面未尝没有春天,可是住在城里的人却不知道它啊.始：副词,才,方才未：副词,不再问：里面有两个始都是这个意思吗再答：第一个始是才第二个是当初；起初再问：不是曾经吗再答：当初就是曾经
灭亡郑国而晋国得利,对于晋国来说是有所得,但秦国并没有得利.晋国增强了,秦国的忧患啊.秦穆公于是罢兵回国.晋国也罢兵了.
老百姓愤恨仇视,国家分裂,到了被敌人抓住的时候,还不觉悟清醒.
这里“王”作为动词,成王的意思,读作wang（四声）