女子无才

最早的出处应是东汉班昭的《女戒》（女四书之首,女子教育必读）,其中有一句“妇德不必明才绝异也”,意思就是女人并不需杰出的才能彰显德行这句话很平实,联系上下文是说女人没必要一定有多大的才能,只要做到义务

“女子无才便是德”这句名言之缘起,按香港学者刘咏聪教授之研究,应是明人著作中已有此语.主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得；其它便喜看曲本小说,挑动邪

苏俊英和龙致轩退下了,皇后从华丽的椅子上缓缓步下,将若凌扶起来脸色难得缓和的没有冰意.\x0d“母后,若凌可以自己读的很好,并不需要伴读.”她才不希望每天都找一个小跟班时时刻刻被人跟随,这不是她任性,

有情趣的女人大智若愚,看起来憨憨的、笨笨的,其实她比谁都聪明.很多时候她故意装傻,因为她知道男人不喜欢太聪明的女人,她也知道女人看起来“笨一点”才比较可爱；所以她会尊重你的情趣爱好并会尝试着也去迎合你

在传统的中国社会,女人无需具有任何知识,“女子无才便是德”、“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”的俗语给女人的论断做了最好的注脚.那时的女子第一功能是生育孩子,第二功能是侍候公婆丈夫、操持家务,她们渴望的美满家庭得

“女子无才便是德”这句名言之缘起,按香港学者刘咏聪教授之研究,应是明人著作中已有此语.主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得；其它便喜看曲本小说,挑动邪

“女子无才便是德”是一句封建主义的老话!这句老话所体现的,不仅仅是封建社会对女性的歧视,还包含了父权制文化对男女两性的双重价值标准和双重道德标准,更紧要的,这还是一种封建统治的手段,即将女性的“德”与

在传统的中国社会,女人无需具有任何知识,“女子无才便是德”、“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”的俗语给女人的论断做了最好的注脚.那时的女子第一功能是生育孩子,第二功能是侍候公婆丈夫、操持家务,她们渴望的美满家庭得

女子无才便是德,那是古人大男子主义膨胀的产物,也是我国古代男女不平等、女性受男性压迫、女性沦为男性附庸或者玩物的生动写照.不可否认,不论男人还是女人,都是人,而人是生而平等的,这就决定了我们应当用相同

意思就是女孩子没必要读书.这是以前古代的想法.古代的女人是用来照顾男人的.现在的女人是用来让男人爱的

女子无才便是德”这句名言之缘起,按香港学者刘咏聪教授之研究,应是明人著作中已有此语.主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得；其它便喜看曲本小说,挑动邪心

这是封建传统对女子的束缚,它以“三从四德”来要求妇女,而“才”,应试出仕,应该是男人的事.

古时候为了愚化女子,不让女子学习,就有了这么个说法,女人没有知识就是有品德了

那是古人对女子的一种禁锢,古人认为女子就应该具务三从四德,不能太聪明.

女人有时候得装傻才能和男人处得更好

”似乎也从侧面讲才与德的问题.无才便是德?女强人（高学历、高才干、高收入）尤其是女权运动的主张者因此句往往恨得牙痒痒的,以为这句话是大男人用来贬损女性的!有女子还责问古人说“女子无才便是德”,为何古人

封建女子遵守的三种道德关系和四种德性.“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”-------《仪礼丧服子夏传》\x0d“妇德、妇言、妇容、妇功”-----《周礼天官九嫔》\x0d妇德谓贞顺（品德）\x0d妇言

大多数无才的也无德.你去看看中国的一些农村妇女,很多没有读过书的,都是小气八卦愚昧无知的,根本就不书上所说,劳动人民纯朴勤劳.

清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才,女子无才便是德.’此语殊为未确.”

“女子无才便是德”这句名言之缘起,按香港学者刘咏聪教授之研究,应是明人著作中已有此语.主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得；其它便喜看曲本小说,挑动邪