如何看待穷而后工的现象?你还能从古代文学家举出类似的例子吗

见怪不怪吧,毕竟不是所有游客都接受过素质教育,而且就算是接受过素质教育也不一定能真正把“素质”理解透.

一、原因1、《五杂俎》-卷十三·事部一人有恒言：“文章穷而后工.”非穷之能工也,穷则门庭冷落,无车尘马足之嬲；事务简约,无簿书酬应之繁；亲友断绝,无徵逐游宴之苦；生计羞涩,无求田问舍之劳.终日闭门兀坐

一、原因1、《五杂俎》-卷十三·事部一人有恒言：“文章穷而后工.”非穷之能工也,穷则门庭冷落,无车尘马足之嬲；事务简约,无簿书酬应之繁；亲友断绝,无徵逐游宴之苦；生计羞涩,无求田问舍之劳.终日闭门兀坐

说明了古印度的文明成果到现在仍然有保存我认为时代需要进步,古人的历史固然需要保存.但是随着社会时代的进步,种姓制度的规定也应该做相应的改变.纯属个人看法.如果有更好的答案麻烦提问者告诉我哈~

这个问题是一直想改变却一直改变不了的在社会主义的体制下这个现象是没法改变的现在已近确实最基本的道德了都是把利益放在第一位员工多挣钱就会和老板的利益发生冲突这样老板就会想法压制作为员工又无力反抗所以能做

权利,今天不使过期作废,太多的人有这样的想法造成了国家一年几千亿的浪费,大家都说要是捐给希望工程那中国的教育问题就解决了,可是有浪费资格的人没一个是弱势群体,而弱势代表着你只能等待施舍,没有要求的权利

我就这个问题谈谈自己的看法吧.以前有个学姐跟我说“文字始终是寂寞者的游戏”.我自己也觉得当自己很失落很受伤的时候才能静下心来写一些文字.当人们陷于浮华和喧杂的时候是很难捕捉文字的.很多文人都是在经历了

这是一个有趣的现象,语言发展过程中的现象.比如副词加抽象名词的组合“很青春”,比如副词加一般名词的组合“很男人”,比如副词加专有名词的组合“很雷锋很中国”?后边的名词,是不是可以看作词类活用,就像文言

穷而后工的理论大体上是指文人愈加穷困潦倒,就愈能创作出惊世之作.最早提出这个思想的人是北宋时期的欧阳修.他的文章里有这样一段话；“予闻世谓诗人少达而多穷,盖世所传诗者,多出于穷人之辞也.凡士蕴其所有而

一、无意说谎这是由幼儿的心理展特点造成的,主要表现为以下几方面：1．满足愿望的心理幼儿有时会把幻想、愿望与现实混合在一起.他们为了满足某种理需要,常常无意识地和不自觉地“说谎”,这与品德行为无关.如一

在古代文人多是感情变化而抒发的写作方式,故常常是不平则鸣.而“穷而后工”也是不平的一方面.贬谪文人的诗作大概也可以做例子,比如：柳宗元《捕蛇者说》《永州八记》《小石潭记》,刘禹锡等.

街上的乞丐有两种,一种是精神上有问题的；一种是好手好脚步想事做的.前者我们应该给予力所能及的帮助,后者我绝不鼓励····

厉行节约,勤俭持家,是中华民族五千年的传统美德.高消费在当今从多消费群体中,已占了相当的比例.虽然我不能说高消费者有这样抑或那样的不妥,但若是让自己在消费的过程中,少一些铺张多一些节约,少一些利己多一

一、原因1、《五杂俎》-卷十三·事部一人有恒言：“文章穷而后工.”非穷之能工也,穷则门庭冷落,无车尘马足之嬲；事务简约,无簿书酬应之繁；亲友断绝,无徵逐游宴之苦；生计羞涩,无求田问舍之劳.终日闭门兀坐

怀才不遇只是一种主观上的辩护如果真的是人才还怕怀才不遇么老话说得好真金不怕火炼

可能是不得志多了吧,还有点文人风骚气质的人写的东西容易被人发现,发表造成的.其实这个东西也不难理比如说一个人在中国不得志,又有点文采,写点社会的黑暗啊,党政的腐朽啊,制度的不公啊,首先文采好容易被发觉

穷而后工的理论大体上是指文人愈加穷困潦倒,就愈能创作出惊世之作.最早提出这个思想的人是北宋时期的欧阳修.他的文章里有这样一段话；“予闻世谓诗人少达而多穷,盖世所传诗者,多出于穷人之辞也.凡士蕴其所有而

首先正确理解什么是伪娘,不要被媒体的炒作牵着走.只有正确的理解什么是伪娘才不会被媒体的炒作迷惑.伪娘是不能形潮流的,伪娘是二次元的东西.那些不是伪娘,只不过是些CD.

屈原；司马迁；李白；杜甫；孔子；孙膑；韩非子.有许多学者已经指出,这种理论的源头就是司马迁的“发愤著书”说,“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙

初几的书啊?再问：初一。。。再答：要善于欣赏接纳他人，就是与人相处时，能由衷的欣赏和赞美别人的优点长处，允许他人有所超越自己的地方，每个人都有所长，也有所短，不可能事事都超越别人：对别人与自己不同的地