子曰 父在 观其志 父没 观其行.子曰 君子食无求饱.子贡曰 贫而无谄

视、观、察三者,皆是运用眼睛的观察力.所以、所由、所安三者是指对方的肢体语言.一个人懂得运用眼睛来观察对方的肢体语言,则可洞彻对方之心理.如是则人焉叟哉?人焉叟哉!我知对方之心.对方不知我所想.我则如

以下是南怀瑾《论语别裁》关于这一段的解读,希望对你有帮助子曰：父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.　　讲到这里,我们要向前辈的某些儒者、理学家、读书人告个罪了,他们的解释,又是错误的.

【原文】子曰：「视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?」【译文】孔子说：“看他的所做所为,考查他的经历,观察他的兴趣.这个人还能够隐瞒什么呢?这个人还能够隐瞒什么呢?

司马迁继承父志西汉的司马谈是个史官,对经史很有研究,晚年时候,更精读《国语》、《战国策》、《楚汉春秋》等史籍,并从中搜集大量资料,為撰写史籍作準备.儿子司马迁在父亲的影响下,从小就养成喜欢读书、勤奋好

1.知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!2.好品德啊,颜回!吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊,颜回!”3.孔子说：“

这句话的意思是：孔子说；“当他父亲在世的时候,（因为他无权独立行动）,要观察他的志向；在他父亲死后,要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了.”他父亲去世了,是说

是用自己的心来推想别人的心.这是孔子提出的一种处世准则.了解就行

学而.第一【原文】1·11子曰：“父在,观其(1)志；父没,观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣.”【注释】(1)其：他的,指儿子,不是指父亲.(2)行：音xìng,指行为举止等.(3

【译文】孔子说：“（要了解一个人）,应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”【原文】2·10子曰：“视其所以(1),观其所由(2)

孔子说：“父亲在世时,儿子不能享有独立行动的权利,因而只有观察他的志向；父亲去世时,就要看一看他的行为,如果他能长时间的遵照父亲生前的道德规范而没有改变的话,就可以称他是孝子了.”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要强行加于别

学而.第一【原文】1·11子曰：“父在,观其(1)志；父没,观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣.”【注释】(1)其：他的,指儿子,不是指父亲.(2)行：音xìng,指行为举止等.(3

孔子说；“当他父亲在世的时候,（因为他无权独立行动）,要观察他的志向；在他父亲死后,要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了.”

大哥!拜托你提问认真点好不好!麻烦你提问,把字都打正确了好不好?子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.”这才是正确的!1)其：他的,指儿子,不是指父亲.(2)行：音xìng,

父亲在的时候观察他的行为,父亲去世了观察他的志向,如果三年他没有改变他父亲的处事之道,可以称他为孝了.

以下是南怀瑾《论语别裁》关于这一段的解读,　　子曰：父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.　　讲到这里,我们要向前辈的某些儒者、理学家、读书人告个罪了,他们的解释,又是错误的.他们说看一

子曰：“父在观其志,父没观其行.三年无改于父之道,可谓孝矣.”出自《论语》学而篇第十一章来自百度百科

没,通“殁”,“去世”的意思,读mo,四声,调值51行,“行为”的意思,读xing,二声,调值35再问："行”不是读第四声吗？再答：我认为在此处“行”应该是“行为，作为”的意思，所以读“xing”，二

（1）孔子说：以德行治理国家,就像北极星一样安处在一定的位置,而所有的星辰都围绕着它（运转）.（2）孔子（乘船）在河上说：逝去的一切就好像这河水一样,昼夜不停.（3）孔子说：智者喜欢水,仁者喜欢水.（

楼上的第一句解释有误.应该是使父母只为儿女的疾病担忧,这样就是孝.什么意思呢?一个人通过努力,很多事都可以做好,让父母欣慰,放心.只有生老病死,这种不是人力所能控制的事,让父母担忧也是没办法.除了这些