子曰:"富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之:如不可求,则从吾所好." --

巫马子对子墨子说：“你作义举善事,帮助人而别人看不到,祭祀鬼神而鬼神看不到,而你这样做,有病.”子墨子说：“如果现在你有二个臣子在这里,其中一个人当着你的面做事,不当着你的面就不做事.另一个人当着你的

1富而可求也(表假设,如果)2咏而归(表修饰)3任重而道远(表并列)4先行其言而后从之(表承接)

子曰：“富(1)而可求(2)也；虽执鞭之士(3),吾亦为之.如不可求,从吾所好.”【注释】(1)富：指升官发财.(2)求：指合于道,可以去求.(3)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的

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孔子认为富是不可以去乱求的,是求不到的,因为富贵只是生活的形态,不是人生的目的,我还是从我所好,走我自己的路.”

字面的意思是：（假如)富贵可以求得的话,即使做一个赶马的车夫,我也愿意去做.这边说的并不是对富贵的热衷和不计代价的追求,相反,是孔夫子的“安贫乐道”的人生观的体现.表现出对富贵的“天命”感和些许漠视.

孔子认为富是不可以去乱求的,是求不到的,假使真的求得来,就是替人拿马鞭,跟在后头跑,所谓拍马屁,乃至叫我干什么都干.假使求不到,那么对不住,什么都不来.”“孔子的话中含着“可求”和“不可求”两个正反的

我被他的话深深地打动了,就对他说：“你一定会取得功名,成为一个富贵人.”有人笑话我说得不对,我答复道：“不是这样的,过去羊叔子娶了夏侯霸的女儿为妻.后来,夏侯霸造反占了四川.夏侯一族的人都表示和叔子的

孔子认为富是不可以去乱求的,是求不到的,假使真的求得来,就是替人拿马鞭,跟在后头跑,所谓拍马屁,乃至叫我干什么都干.假使求不到,那么对不住,什么都不来.”“孔子的话中含着“可求”和“不可求”两个正反的

孔子说:「富贵如果可以求得来,就是执鞭的低贱工作,我也愿意做,如果不可求,还是顺从我自己的喜好.」

卫国有个人,当他的女儿出嫁时,教训她说：“到了婆家,一定要多积攒私房,做人家的媳妇被遗弃回娘家,是常有的事.不被遗弃,夫妻能够白头偕老,这是侥幸的.”他的女儿到了婆家后,果然拼命积攒私房.婆婆嫌刀子私

孔子认为富是不可以去乱求的,是求不到的,假使真的求得来,就是替人拿马鞭,跟在后头跑,所谓拍马屁,乃至叫我干什么都干.假使求不到,那么对不住,什么都不来.”“孔子的话中含着“可求”和“不可求”两个正反的

如能致富,哪怕是赶车,我也干；如不能,则随我所好.满意请采纳

如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做.如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事.

【原文】7·12子曰：“富(1)而可求(2)也；虽执鞭之士(3),吾亦为之.如不可求,从吾所好.”【注释】(1)富：指升官发财.(2)求：指合于道,可以去求.(3)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入

子曰：“富(1)而可求(2)也；虽执鞭之士(3),吾亦为之.如不可求,从吾所好.”【注释】(1)富：指升官发财.(2)求：指合于道,可以去求.(3)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的

冶文彪《关于〈论语〉的那些记忆》：子曰：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”虽然小时候就听说过“君子爱财,取之有道”,但总觉得那是冠冕之辞.见孔子如此堂堂正正地表达对富贵的追求,

哦哦再答：子贡说:"人虽然贫穷,却不去巴结奉承.虽然富有,却不傲慢自大.怎么样?"子贡的心得很了不起.但孔子并没有打高分,只是说:"还可以,比不上贫穷的人乐于道德的自我完善.富有却有崇尚礼节的了".

出于《论语》,以下是有关论语的原文及译文

子贡问道:"贫困但是不忧愁,富贵但是不高傲,怎么样?"孔子答道:"可行,但是不如贫困却很快乐,富贵却很有礼貌的."如果您还有什么不满意的,请发消息给我,并附上问题的连接,