子曰君子食无求饱 可谓好学也子贡曰:云:如切如磋

花言巧语,谄媚奉承的是小人\x07君子吃不求吃饱,居住的地方不求过分舒适,实干慎言,和有见识的人靠近并纠正君子,这就是学习了.\x07不担心别人不了解自己担心自己不了解别人\x07他为人,学起习来都忘

我认为：论语是愚弄良民,大凡倡导的多为官方子弟.提出规则的是他们,废弃规则的也是他们.（制定法律的是他们,能够漠视法律的也是他们）每次战争都是用血泪作为代价结束的（还不是个人之私,真正的英雄早以死在战

1.君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.2.君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结.3.

1孔子说：“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了.”2子贡说：“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说：“这也

孔子说：“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了.”

孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”

1.【译文】孔子说：“一个有道德的君子,吃饭时不要求饱足,居住时不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话谨慎,到有道德的人那里去匡正自己.这样,就可以说是好学的人了.”2.【译文】孔子说：我十五岁时,便立定志

君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.孔子认为学习和生活是什么?不会致力于饮食及居住环境上追求安

孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样就可以说是好学了.”

孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能

君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.

【译文】孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”敏于事而慎于言,而是且,和（也就是and）就有道而正焉,而是就可以

孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”慎:小心谨慎看我打字那么辛苦.

大体意思是：对工作勤劳敏捷,说话却谨慎.再问：于什么意思再答：于是“对于”的意思，做一个介宾后置

一个有道德的君子,吃饭时不要求饱足,居住时不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话谨慎,到有道德的人那里去匡正自己.这样,就可以说是好学的人了.

君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.此章在谈论为学所该有的精神与态度.“食无求饱,居无求安”虽

孔子的论语中“君子”这个词,用在不同的地方,有不同的含义.论语中君子有以下几种含义：一、指的是道德高尚的人.具体出处：1、人不知,而不愠,不亦君子乎?2、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.论

精神更重要,他已经说了,食,可以不求饱,这都是物质方面的,也就表达了孔子认为物质条件不需要很优越,但是精神上一定要有追求一定要有境界.

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.”听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!”孔子说:“成熟的人可以吃不饱,住不好,但一定要敏锐地发现那些应该被理

子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”【翻译】孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说