子罕置诸其里③,使玉人为之攻之,富而后使复其所.
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其:她的,这里指西施
原文:夫大道甚夷.沈空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉!译文:道路本来是平坦的,但陷入空想,抓住某点感受,就自恐命危的人,看到这个瞎子可以省悟了吧!原文:子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所译
子罕把它放在自己的乡里,让工匠替自己雕玉,(卖掉玉)使献玉人富有之后,让他回到家里.
应该是“它山之石,可以攻玉”它山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》[解读]别的山上的石头,可以用来琢磨玉器.原指一国的人才,也可以为另一国所用.后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻
在上党这个城邦,我打败敌手,但我不能住在此地,不能乘坐他们的车辆.
攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人之善勿过高,当使其可从.菜根谭再问:不是出自四书五经吗?菜根谭是啥再答:《菜根谭》作者洪应明,字自诚,号还初道人,生平不详。据推测,他很可能是金坛县人士,是一位久居山林
1.有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结.(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜.采用四面
这成语可以有两种说法:一是"他山之石,可以为错(攻错)"二是"他山之石,可以攻玉".攻,磨治.错,磨刀石.玉:美好珍宝.意思是别座山上的石头,可以取来制作治玉的磨石;也可以用来制成美好珍宝.意思可引申
【原文】孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和①.三里之城,七里之郭②,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池③非不深也,兵革(4)非不坚利也,米粟非不
子罕就把美玉放在自己住的地方,让玉工雕琢它,然后又卖了出去,把钱给了献玉的人,让他成了富翁,然后送他回家去了.
原文出处:西施病心而颦其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而颦其里.其里之富人见之翻译:西施经常心口疼痛,皱着眉头从街上走过,同村一个丑妇人看见西施的样子,觉得很美,便仿效着,皱眉蹙额,走到街上.村里
子罕把玉放置在自己居住的乡里,派玉人替自己雕琢、加工,(卖掉璧玉)使献玉者富裕之后,才让其人回到他的居所.
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攻玉之石其实就是他山之石,可以攻玉的另一种说法.原意指别的山上的石头,能够用来琢磨玉器.原比喻别国的贤才可为本国效力.后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见.
包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气时令,然而不能取胜,这是由于有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件.
经常指出、批评我的不足和缺点.
“美”在这里做动词,表示“认为……很美”.
乐羊②为魏将以攻中山.【乐羊作为魏国的将军(以:个人认为解作凭借,凭借将军的身份)攻打中山】其子在中山【的、他的儿子在中山】,中山之君烹其子而遗③之羹.【中山的君王烹煮了他的儿子并且给他肉汤】乐羊坐于
其里之丑人见而美之前一个的意思:结构助词,的.后一个的意思:代词,她,指西施.贫人见之,挈妻子而去之走前一个的意思:她,指“其里之丑人”,即后来所说的东施.后一个的意思:同上,她.
攻:攻打.孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而