孔子游春中关于水的言论运用的修辞方法是什么

因为孔子说水,有德行,有情义,有志向,善施教化,是和君子一样有仁义的.

这篇课文主要写了泗水春景,孔子论水育人师生畅谈志向.表现了师生间浓浓的情谊.老师说的,不知道对不对

孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”.提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”.对于殷周以来的鬼

六艺指的是礼乐射御书数.礼：子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”——《八佾》乐：孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”——《八佾》射：子曰：“射不主皮,为力不同科,古之道也.”—

孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说：“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行.水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义.水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向.万物入水,

水清澈见底,毫无遮拦,它好像胸怀坦荡.

孔子论水的特点的4句话之间的关系是（分-总）,属于（排比）修辞最后一句起（总结）作用第一个空不确定,老师上课应该是这么说的.

作者巧妙地运用了比喻和排比的修辞手法描述春天泗水河畔的美景,创设了一个春意融融的舞台背景,与“观水施教”“师生论志”的活动是非常和谐的,从中既能感受到文章语言的优美、内容场景的鲜明,也能使学生从中得到

：“水么,能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊.它遍布天下,给予万物,并无偏私,有如君子的道德；所到之处,万物生长,有如君子的仁爱；水性向下,随物赋形,有如君子的高义；浅处流动不息,深处渊然不测,有如

孔子是我国古代的教育家、（思想）家,是（儒）学派的创始人.孔子说水好像有德行、有（情义）、有志向,好像善使教化,所以说水是（真君子）.孔子讲水有志向,我会自然地联想到一句成语：（滴水穿石）；孔子讲水“

论语十则：1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.

孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中.孔子名言不学礼,无以立.己所不欲,勿施于人.己欲立而立人,己欲达而达人.躬自厚而薄责于人,则远怨矣.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.三人行,必有我

看到：阳光普照着大地,泗水河边桃红柳绿,草色青青,听到：习习的春风像优美的琴声,在给翩翩到来的春天伴奏.感觉到：大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀,茂密的森林是她飘逸的长发,温暖的太阳

1吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”2、“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”3、“温故而知新,可以为师矣.”4、“学

【原文】“点,尔何如?”鼓瑟稀,铿尔,舍瑟而作,对曰：“异乎三子者之撰.”子曰：“何伤乎?亦各言其志也.”曰：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾

我来回答!“我就盼望着有那么一天,所有人在晚年的时候都能够安享幸福,朋友之间都能够互相信任,年轻的子弟们都能够怀有远大的理想.”再问：使用自己的语言回答再答：我希望我身边的每一个人都各得其所：“老者安

春天到了,孔子听说泗水正涨春潮,便带着弟子们到泗水河边游玩.阳光普照着大地,泗水河边桃红柳绿,草色青青,习习的春风像优美的琴声,在给翩翩到来的春天伴奏.大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸

这篇课文主要写了泗水春景,孔子论水育人师生畅谈志向.表现了师生间浓浓的情谊.老师说的,不知道对不对

我只知道这段是用了拟人的修辞手法

举一反三