孙权劝学与弟子规

师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知；孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.师旷劝学是委婉巧妙的劝；而孙权则带有一些命令的口吻.师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口

不同.师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知；孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.师旷劝学是委婉巧妙的劝；而孙权则带有一些命令的口吻.师旷劝学讲的是劝学者师旷的机

《炳烛之明》出自汉·刘向《说苑》晋平公问于师旷曰：‘吾年七十,欲学,恐已暮’.师旷曰：‘何不炳烛乎?’平公曰：‘安有人臣而戏其君乎?’师旷日：‘盲臣安敢戏君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳；壮而好学,

《伤仲永》对我们改良教育观人才观均具深刻的启示.启示一：人的成长关键在后天接受学习提高自身素质.方仲永的通达聪慧是天赋的,其天资比一般有才能的人高得多,而最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教

两篇的内容都与学习有关,却一正一反,一是年长好学、学有所成；一是幼年不学、竟无所成.但都是从不同的方面说明了学习的重要性.《伤仲永》是通过写仲永从小天资过人,但后来却因为“父利其然也”而不使学,最后变

《伤仲永》《孙权劝学》读后感生下来就是天才的人是不存在的,人们的才能虽有差别,但主要来自于后天勤奋学习.《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋,但如果后天不努力学习,也很难取得真正的成就.

因为鲁肃觉得吕蒙有真才实学,值得深交

《师旷劝学》中的平公与《孙权劝学》中的吕蒙都是知错能改,好学的人.

1.荀子是教育家,自然是以教育为主导,他会真心的将自己的简介告诉学生,毫不保留..荀子劝学是通过介绍学习的重要性和一些方法,是从教育普及化方面来说,也就是人应该用学习来完善自身,活到老学到老；2.孙权

1.荀子劝学是通过介绍学习的重要性和一些方法,是从教育普及化方面来说,也就是人应该用学习来完善自身,活到老学到老；而孙权劝学则是为了更好的应用自己的能力,而去辅助学习其他知识,达到提高自身综合素质以便

解题思路：在熟读文章的基础上，抓住关键字词来分析理解。解题过程：张咏劝学与孙权劝学有什么不同？答：张咏劝学：是旁敲侧击，“闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。&rd

接受后天教育,学习的好处

主公所言极是.经过涉猎书籍.我自觉开阔了视野与胸襟,今日被人称赞道非吴下阿蒙不得不感谢主公的建议.

不同.师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知；孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.师旷劝学是委婉巧妙的劝；而孙权则带有一些命令的口吻.师旷劝学讲的是劝学者师旷的机

原文初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权孙权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）?但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与

同：都从正反两面说明了后天学习对人成才的重要性.异：吕蒙年长好学,学有所成；仲永天资过人,但年幼不学,毫无所成.

“卿今当涂掌势,不可不学”意思是孙权说吕蒙掌握了重要权利,不可不学.另外是出于爱下属,关心朋友的角度.三是希望自己的吴国能出一名有勇有谋的贤士.

佩服他在很短的时间的神速进步,认为他是一个可交的良友

孙权劝学　　一、原文　　初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过

《劝学》以对话为主,言简意丰；表达年长好学、学有所成之意.而《伤仲永》则是叙议结合、借事说理；表达天资聪慧、老无所成之意.两文相同之处在于都强调了学习的重要性.