孟子封疆之界-搜答案-大师作文网

得道多助失道寡助中委而去之的委是[放弃]的意思.域民不以封疆之界的域是[管理]的意思.管理人民不能用国界来管理.另外《刘邦论成败》中的“子房”指张良人们常用哪一个成语来评价他的功绩?要用成语吗?[运筹

限定人民定居不迁移到其他地方去,不靠边境的界限；巩固国防,不靠山川的险要；威慑天下,不靠武器装备的精良.

使人民定居下来,不迁到别的地方,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠兵力

所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的,国家不是靠山川险阻就可以保住的,扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的.拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少.帮助的人少到极点时,连亲戚

第一个依靠,第二个用.大概就是一个意思,具体视情况而定,语文就是这样

1．（1）至：极点（2）畔：同“叛”，背叛。（3）所恶：所厌恶的东西（事情）。&

这个是介词宾语后置的句式,也叫介宾后置,也叫状语后置.这个句子重的介宾就是以+封疆之界、山溪之险、兵革之利.以翻译成“凭借”,整个句子就是不凭借封疆的边界域民,不凭借山溪之险固国……这样的句子还有：具

有封疆之界才能域民,有山溪之险才能固国,有兵革之利才能威天下.

所以说：使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大.施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少.帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉

“山溪之险”“兵革之利”用了借代,以险峻的山溪和锋利的兵器分别代指险固的地势和精良的武器装备；整句话用了排比,以“不以.之.”的句式来形成排比.

运用排比增强、正反面突出了本文所阐明的主旨.

a以……为句式,把……当做……b凭借c“何以”即是“以何”倒装,凭着什么d可以可,可以,以,凭借所以a项不同,其他都是凭借的意思

说明实行人治的效果.

孟母断织【原文】孟子之少也,既①学而归,孟母方绩②,问曰：“学何所至矣?”孟子曰：“自若也.”孟母以刀③断其织.孟子惧而问其故.孟母曰：“子④之废学,若我断斯⑤织也.夫君子学以立名,问则广知,是以⑥居

管理人民不是靠疆域的界限,巩固国防不是靠山溪的险恶,威慑天下不是靠兵器的锋利.

从“域民”到“固国”,再到“威天下”是治国的先后顺序,三者是顺接关系,必将前一个阶段的事情做好,才能做好后面的事情,因此这三句不能颠倒.

从“域民”到“固国”,再到“威天下”是治国的先后顺序,三者是顺接关系,必将前一个阶段的事情做好,才能做好后面的事情,因此这三句不能颠倒.

以排比的手法来审视现在国家所面临的内忧外患,实指得道者多助,失道者寡助也.原文：域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.

得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.”道：道义；寡：少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背道义,必陷于孤立.孟子是我国

：管理人民不是靠疆域的界限,巩固国防不是靠山溪的险恶,威慑天下不是靠兵器的锋利.因此管理人民应该是靠巩固民心,民心所向才是硬道理...

孟子 封疆之界