孟子说的话及译文

老子1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.2.天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善

原文　　生于忧患死于安乐　　《生于忧患,死于安乐》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是（斯）人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其

孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事,其母曰：“此非吾所以处子也.”遂行市旁,孟子又嬉为贾人炫卖之事,母曰：“此又非所以处吾子也.”复徙居学宫之旁,孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事,其母曰：“此可以处吾子矣

“得道者多助,失道者寡助”；“君子不怨天,不尤人”；“吾善养吾浩然之气”；“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”.

尽信书,不如无书.（孟子·尽心下）生于忧患,死于安乐.（孟子·告子下）得道多助,失道寡助.（孟子·公孙丑）民为贵,社稷次之,君为轻.（孟子·尽心上）人有不为也,而后可以有为.（孟子·离娄下）穷则独善其

孟子对宋国勾践说：“你喜欢游说各国君主吗?我告诉你怎样游说：别人理解也安详自得,别人不理解也安详自得.”问：“怎样才能安详自得呢?”孟子答道：“尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了.所以士人困穷失意时

（1）（听说）周文王有一个方圆七十里的捕猎场,真有这回事吗?（2）割草砍柴的人可以去,捕禽猎兽的人也可以去,是与百姓共享的公用场所.（3）那么,这四十里见方的捕猎场所,就等于在国内设置了一个方圆四十里

【原文】庄暴见孟子,(1)曰：“暴见于王,(2)王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰：“好乐何如?”(2)孟子曰：“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”(4)他日,见于王曰：“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色

原文　　饮冰室合集日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国.是语也,盖袭译欧西人之言也.呜呼!我中国其果老大矣乎?任公曰：恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在.　　欲言国之老少,请先言

《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气.

生于忧患,而死于安乐

上天如果要把一个重大的担子交给这个人,必定要先使他的心志受困苦,使他的筋骨受劳累,使他的肌体受饥饿,使他的身子受困乏,使他每做一事都受干扰、被打乱,以此来使他心理受振动、性格变坚韧,增加他所缺少的才干

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时

以义治国,何必言利【原文】孟子见梁惠王①.王曰：“叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王!何必曰利?亦③有仁义而已矣.王曰,‘何以利吾国?’大夫曰,‘何以利吾家?’土庶人④曰,‘何以利

（1）不以规矩,不成方圆.　　【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.　　（2）权,然后和轻重；度,然后知长短.　　【译文】称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.　　（3）人有不为也,而

孟子的妻子独自一人在屋里,伸开两腿坐着.孟子进屋看见妻子这个样子,就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪,请准许我把她休了.”孟母说：“什么原因?”孟子说：“她伸开两腿坐着.”孟母问：“你怎么知道的?”孟子说

庄暴见孟子《孟子》原文：庄暴见孟子,曰：“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚,则齐国其庶几乎.”他日,见于王,曰：“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色曰：“

生于忧患而死于安乐也．

张凤岭译注【说明】本篇是儒家大师孟子和荀卿的合传,但所记载的内容却包括了战国时期阴阳、道德、法、名、墨各家的代表人物如邹衍等十二人,极似类传.它是一篇研究我国古代思想史的重要文献,弥足珍贵.《太史公自

滕文公①问曰：“滕,小国也,间于齐、楚.事齐乎?事楚乎?”孟子对曰：“是谋非吾所能及也.无已,则有一焉：凿斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗去,则是可为也.”滕文公问道：“滕国是个小国,夹在齐国和