安徽民歌

①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原,大致在今内蒙古土默特旗一带.②阴山――即阴山山脉,今在内蒙古自治区中部,东西走向.③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐,即蒙古包.④野――应读为yě,也可读作y

张打铁,李打铁打一把剪刀送姐姐姐姐留我歇我不歇,我要气（去）嘎（家）打呀（夜）铁呀铁打到正月正我要气嘎摇花灯花灯摇到清明后我要气嘎点王（黄）豆王豆开花六（绿）豆芽哥汉（锄）草,妹送茶妹呀妹,你莫哭我马

姑苏小吃名堂多,味道香甜软酥糯.生煎馒头蟹壳黄,老虎脚爪绞连棒.千层饼、蛋石衣,大饼油条豆腐桨.葱油花卷葱油饼,经济实惠都欣赏.香菇菜包豆沙包,小笼馒头肉馒头.六宜楼去买紧酵,油里一氽当心咬.茶叶蛋、

001、摩挲摩挲肚儿,开小铺儿,又卖油来又卖醋.　　002、黄毛儿丫头去赶集,买个萝卜当鸭儿梨,咬一口喉儿辣的,谁让你专门儿挑大的!　　003、数一数二数老张,老张的媳妇会打枪,枪对枪,杆儿对杆儿,不

《敕勒歌》敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.五绝·风唐·李峤解落三秋叶,能开二月花.过江千尺浪,入竹万竿斜.凉州词找全部所有的是不可能的.最著名的是王之涣的凉州词唐王

《拉库卡拉查》是一首具有墨西哥民间舞曲风格的墨西哥民歌.“拉库卡拉查”在当地的语言中是“蟑螂”的意思,在这里借用来作为墨西哥一种民间舞蹈的名称.据说这首歌起源于军队,起初没有固定的歌词,歌曲传到哪个部

敕勒歌

北朝、鲜卑族《敕勒歌》是我国南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族间流传的一首民歌,在中国古典文学和古代史研究上具有非常重要的意义.敕勒：种族名,北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带.敕勒,中国古代民族,属于

江苏民歌《茉莉花》,其旋法以五声音阶曲折的级进为主,旋律婉转流畅,有典型的南方民歌的特点,宛如一幅江南水乡风土人情的图画.歌词一般只有开始关于茉莉花的几段,不唱《西厢记》的故事.民歌手往往采用吴语演唱

楼兰姑娘

汉乐府《长歌行》作品简介：汉乐府“乐府”原是古代掌管音乐的官署.秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”.汉武帝时的乐府规模较大,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲.魏晋以后,将汉代乐府机关所搜集演唱

在北朝民歌中,描写游牧生活的,以《敕勒歌》为代表作：　　敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.　　反映游子飘零的,如《陇头歌》：　　陇头流水,流离山下.念吾一身,飘然旷野

摇摇船摇,摇,摇,摇到外婆桥.外婆对我笑,叫我好宝宝.糖一包,果一包,吃完饼儿还有糕.拉大锯拉大锯,扯大锯,姥姥家里唱大戏.接姑娘,请女婿,就是不让冬冬去.不让去,也得去,骑着小车赶上去.小白兔小白兔

城门城门几丈高,三十六丈高,骑花马背大刀……不记得了,这是南京的童谣,

新疆古称西域,受儒家文化影响较小,所以各民族性格开朗外向,自由奔放.新疆音乐蓬勃舒展,直抒胸臆,热烈绮丽,太阳般光辉明朗,壮美绚丽.新疆是我国著名的多民族地区,民族文化万花筒般绚烂.新疆音乐有着火焰山

小松鼠一二三四五,上山打老虎,老虎找不着,找到小松鼠松鼠有几个,让我数一数.数来又数去,一二三四五

《绣荷包》、《绣花灯》、《茉莉花》、《十样景》《卢狗亲上寿》、《永不能生娘家》、《姑嫂挑菜》《下柳林》、《秋香哭婆婆》、《苦伶仃》《观灯》、《闹元宵》、《对花》、《打秋千》《热菜汤》、《高高山上一骨嘟

1.小鸭子小鸭子嘎嘎嘎黄黄嘴巴扁脚丫小鸭嘎嘎找妈妈我把小鸭带回家2.花儿笑天上星星一颗颗地上花儿一朵朵星星眨眼花儿笑笑得花儿弯下腰3.折纸船折纸船折纸船折只纸船进水湾放上几粒红豆豆漂到岸边卸下船4.荡

民歌,不能把它看作是民间歌曲的简称.民歌原本是指每个民族的传统歌曲,每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲,这些歌绝大部分都不知道谁是作者,而以口头传播,一传十十传百,一代传一代的传下去至今.今天我们

民歌一绣一只船,船在江心里航,绣了个姜太公,手持钓鱼竿．二绣张果老,骑驴过州桥,张果老骑驴过的是赵州桥.三绣和合仙,和合二神仙,又绣个刘海戏金蟾.四绣包文正,做官多清明,白断阳来夜里断阴灵.五绣午端阳