定风波上片中表现作者轻视风雨的句子是

热情赞美了祖国的大好河山,歌颂了无产阶级的革命英雄,激发了人们爱国的热情和民族的自豪感,鼓励人们为建设新中国而奋斗.应该还行吧?

风雨过后心自坦然,风雨也好晴空也好,都是人生中的际遇,我们需要的是一种淡定,一种坦然,追求心灵的空静.

宋神宗元丰二年（1079）八月,苏轼于湖州知州任上,以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台,酿成有名的“乌台诗案”.年底,诏责水部员外郎黄州团练副使,本州安置,翌年二月至黄州（今湖北黄冈市）.这首《定

词人以道中遇雨这生活小事,上片写风穿林雨打叶,自己却是吟啸徐行,“莫听”“何妨”两语,表现不管风吹雨打,仍然安详自得的心情.竹杖芒鞋胜过马,表现对官场的厌倦,而一蓑烟雨任平生,写出自己在自然怀抱里任情

从《定风波》看苏轼的人生态度很是喜欢唐宋时期的诗人,苏轼是其中之一.其诗词豪迈豁达,飘逸可喜,教人以欣赏之情来看世界,对世界的不完美处能宽容.读其作品,使人觉得自己的人生境界大为开朗可以登高望远,飘洒

词的上片写冒雨徐行时的心境.首句写雨点打在树叶上,发出声响,这是客观存在；而冠以“莫听”二字,便有了外物不足萦怀之意,作者的性格就显现出来了.“何妨”句是上一句的延伸.吟啸,吟诗长啸,表示意态安闲,在

“风雨”二字,一语双关,既指野外途中所遇风雨,又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途.定风波苏轼　　原文　　序：三月七日,沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此.　　莫听

树林、垂柳、芦苇、羊、女孩子、槐树上的葡萄蔓、鸟巢、窄窄的巷道、厚厚的浮萍、最北边的那间小屋.感受到了风雨来临之前所有事物的焦躁不安.

山头斜照却相迎.出太阳了.再问：三个呢。。。再答：1，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕2，山头斜照却相迎3，归去，也无风雨也无晴

定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧

对客观事物,客观存在不要太在意.不妨去欣赏它.达则兼济天下,穷则独善其身.人只有不被声明荣誉所累才能,领悟人生真谛.逍遥自在的生活

三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去

上片着重写故友的重逢与别离.“憔悴”是说他们相遇时俩人的形貌已憔悴不堪,早已不象年轻时那样意气风发了.不仅重逢在垂暮之年,且颠沛奔波于天涯海角,这就更令人感慨嘘唏了.然而,友谊却没有因岁月流逝而淡漠,

宋神宗元丰二年（1079）八月,苏轼于湖州知州任上,以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台,酿成有名的“乌台诗案”.年底,诏责水部员外郎黄州团练副使,本州安置,翌年二月至黄州（今湖北黄冈市）.这首《定

不要听那风猛穿过树林的打击树叶的声音,为什么不吟唱着诗并且慢慢行走.拄着竹杖穿着草鞋轻快胜过快马奔跑,谁怕,就披着蓑衣穿过烟雨迷蒙的人生吧.微冷的春风吹醒了酒意,感觉有点微冷,抬头看山那头斜阳正在前方

作者不是以游赏者的闲适心境陶醉于自然山水之中,而是带着为民族争自由、为人民求解放的强烈使命感

豁达乐观,不与世俗同流合污

首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意.“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸.在雨中照常舒徐行步,呼应小序“同行皆狼狈,余独不觉”,又引出下文“谁怕”

收束全篇,精警深刻,耐人寻味.因为自然界和仕途上有晴有雨,有顺境有逆境,但在词人心中却无晴雨,是泰然自若的.他说无风雨更好.无风雨,则盼晴、喜晴的心事也不需有了,这便是“也无风雨也无晴”的真谛.

指自然界的风雨,更指人生贬谪的风雨.政治上的大风大雨都挺过来了,小风小雨又算得什么,何况还有“山头斜照”在前方相迎.此时东坡的心态已与刚贬谪时大不相同了,少了一份迷惘、哀叹,多了一份缓和、宁静、旷达.