对宗教的态度

同情,嘲讽,敬仰

孔子对富贵的基本态度孔子并不主张个人贫穷为好.孔子赞赏卫国的公子荆善于管理家业,说他当家业富有时,说"苟美矣"(《论语·子路篇》).这就是说,富有是美的.这反映了孔子对富的看法.当学生冉有提出:"既庶

一：通过煽动民族对立,进而达到某种目的,且此目的严重损害国家根本利益.非法宗教是通过宗教形式,操控人的精神意识,并组织人群破坏社会秩序,扰乱社会治安,严重可达到威胁他人生命财产安全,影响国家正常的生产

老百姓愤怒有加,蔑视菲警方的能力.政府不满,严厉要求菲政府就这一事件,做出细致的书面报告.另外中国官方非常感谢菲律宾政府的积极措施,包括犯傻式的营救过程.菲律宾国内可能有媒体宣传劫匪是民族英雄(这也是

这是一个大到可以写几本专著的题目,怎么回答啊.只能简单的说几点1、宗教是人类文明的具体展现形式之一.2、宗教的实质是统计阶级统治的工具3、宗教在人类的发展过程中影响着人类生活、思维和工作的各个方面.

中国未能自发产生近代科学是中国科技史研究中长期受到关注的核心问题,本文围绕中国学者近来提出的四种主要解释理论,即外因论、内因论、综合分析论和从人类学的角度提出的解释,分析比较了中西学者在相关问题上的论

归根到底的一点就是,宗教是统治阶级意志的工具,不管是“南朝四百八十寺”还是北周武帝灭佛,其根本目的都是为了利用宗教来控制民众的思想,巩固自身的统治.佛教在印度、中国的发展和基督教在欧洲的发展都具有这个

佛、道、耶、回、儒、这五大宗教,都是教人做善事,弃恶扬善的,只是产生历史背景不同,教育的种族人群不同而已,但是佛教是其他宗教无法比的,佛教里给了宇宙中任何一众生以尊严,包括一蚂蚁,一飞蛾,都是如此,佛

简单点说,其实宗教就是一种信仰,是自己对世界社会的某种信念,从中找到自己的精神力量

1.经济全球化是必然趋势,对发展中国家来说既是挑战又是机遇.中国目前最关键的并不是反对或支持经济全球化,而应该立足自身,全力发展本国的经济.2.我国应努力提高自主创新能力,建设创新型国家,把挑战转换成

范仲淹对藤子京的态度是友善,爱其才

宗教人士对死亡的态度都比普通人好一些,不在那么恐惧,因为他们都有了心理的向往和安慰了.

文艺复兴之前的艺术很大程度上决定于宗教,例如负责创作的一般都是神职人员,创作题材也以宗教为中心.另外,文艺复兴倡导的是人本主义,崇尚自由,破除禁锢,是资本主义发展的必然产物,然而资本主义的利益需要宗教

爱因斯坦《科学与宗教》：人类进步的精神进化越是深入,我就越坚信通向真正的宗教之路不在于对生命和死亡的恐惧之中,也不存在于盲目信仰之中,而在于对理性知识的努力追求之中.

中国有句话：尽信书不如无书儒家思想经过从汉至宋明时期的不断完善形成了一个严密的体系但是它是为当时的统治阶级服务的,时代变了我们的观念也要随之变化你不妨多涉猎一些诸子百家的学说从中获得认识

首先.,对生命一定要充满了热情与迸放!其次,要对生命有一定肯定性.不管再脆弱的生命一定都有自己属于唯一的闪光点.如果你对生命充满了热情,即使,你活的再蠢,你也可以骄傲的大声说道：“我虽不好,但是唯一!

解题思路：根据小说中的情节提炼出这几个人对林黛玉的态度。文字多了一些，供你参考。解题过程：贾母对林黛玉的态度：林黛玉是贾母的外孙女，因其母贾敏死后其父不再续弦，贾母怜其没有人照顾才将其接到荣国府。在当

进化论与哲学要想估计进化论的确立对哲学思想的影响,我们须回顾一下以上各节所叙述的历史.随着人们的思想,从一个时代向另一个时代前进,在怎样解释宇宙的问题上,机械论与唯灵论此起彼伏,轮番更迭,有如脉搏的跳

尼采是反基督的,他认为宗教起源于仇恨的心态,他认为人应该把自己当成自己的信仰而不是信仰神,尼采反对基督教,在於他认为基督教是一个虔诚的宗教,从而使信徒丧失了一切生命力.虔诚导致人们只追随上帝的教诲,在

文艺复兴时期主要是揭露中世纪天主教会的贪污腐化,谴责修道院戕害人性的罪恶,要求进行宗教改革,废除繁琐的宗教仪式,提倡比较简便的礼仪.在启蒙运动时,由于唯物论和自然科学的发展,因此在反教会方面就比文艺复