屈原写的诗为什么带兮

屈原（前339?前278?）战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳（今湖北秭归）人.战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.（屈原·离骚）长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.（屈原·离骚）亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.（屈原·离骚）举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒.（屈原·渔父）吾不能变心以从俗兮

我眼中的屈原在屈原的著作里,人民的疾苦,一直是他念念不忘的主题.譬如,屈原在《离骚》、《九章》等作品中反复讲到“民”的问题.为了实现自己的理想,国.

屈原的伟大成就是用自己的生命换来后代的三天端午假期休息,所以我们要纪念他.

（一）九歌·东皇太一　　吉日兮辰良,穆将愉兮上皇；　　抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅；　　瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳；　　蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆；　　扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌；　　陈竽瑟兮浩倡；　　灵偃

屈原哪个时代好像还没有对联这一文学体裁之说　　屈原的名句,共参考　　路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.（屈原·离骚）　　长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.（屈原·离骚）　　亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.（

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九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居、渔父.要原文的话,在网上搜.下面是离骚帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名：名余曰正则兮,字余曰灵均.纷吾既有此

【年代】：先秦【作者】：屈原【作品】：九歌·礼魂【内容】：成礼兮会鼓,传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊,长无绝兮终古.屈原·离骚跪敷衽以陈词兮,耿吾既得中正；驷玉虬以乘【“翳”,下为“鸟”】（音“

生命的弧度“沧浪之水清兮,可以濯我缨；沧浪之水浊兮,可以濯我足.”哦,屈原,是你吗?吟唱着这忧伤的歌,两千年前在汨罗江畔你纵身一跃,用生命在楚国划出一道美的弧线……这道弧线,承载着你满腔的爱国情怀；这

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屈原的远祖是颛顼高阳氏,应是夏氏族的一部分.据《史记·楚世家》说,高阳氏六代孙名季连,是楚的创业始祖,姓.周成王时,季连的曾孙熊绎受封于楚,居丹阳(今湖北秭归),传至熊通(一作达),就是楚武王.其子瑕

操吴戈兮被犀甲,车错毂(gǔ)兮短兵接.旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先.凌余阵兮躐(liè)余行(háng),左骖(cān)殪兮右刃伤霾(mái)两轮兮挚(zhí)四马,援玉枹(fú)兮击鸣鼓.天时怼

15．汩罗江初闻新作已忘归,字字落地皆生辉.汩罗江边咏天语,思潮如涌笔如飞.一声长叹一声雷,天公不怒而自威.忽闻豪杰为贼屈,天下英雄不胜悲.

不知道你要哪方面的,我给你几个名句吧:　　杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷!（离骚）　　路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.（离骚）　　长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.（离骚）　　亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔

屈原简介(约前304-前278年)战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳(今湖北秭归)人.屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个

安能以身之察察,受物之汶汶者乎?（怎么能让我高尚的品质受到世俗的玷污呢?）这句用来写他不与世俗同流和污.路慢慢其修远兮,我将上下而求所.这句写他对自己政治理想的追求,古文人就是要修身,齐家,治国,平天

离骚的篇名的涵义古今各家说法不一.司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”.班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”.王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”.后人多各从其一说.近世学者,则有人据《大招》“伏戏《驾辩

念楚地苍生免于秦火看天宫众神袖手旁观

屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感.汉儒曾说,《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”